Czy Marcin Luter był duchowym ojcem III Rzeszy? | prof. Adam Wielomski

jaki system polityczny cywilizacja jest w wedach kultura filozofia gospodarka bankowość Jeśli pytasz na podstawie przesłanego PDF „Słowiano-Aryjskie Wedy”, to trzeba rozdzielić dwie rzeczy: co rzeczywiście jest opisane w tym tekście, a co można z tego wyprowadzić jako model polityczny, gospodarczy czy bankowy. Sam dokument koncentruje się głównie na religii, kosmologii, moralności i światopoglądzie; nie przedstawia kompletnej konstytucji ani współczesnego systemu bankowego. 1. System polityczny Najbliższym określeniem byłaby wspólnotowa monarchia/organizacja rodowo-kapłańska, a nie liberalna demokracja czy socjalizm. W przedstawionym światopoglądzie duże znaczenie mają: Rody i więzi przodków, kapłani/wołchwowie jako strażnicy wiedzy, tradycja i prawa przekazane przez bogów, nadrzędność Woli i Sumienia, obowiązek życia zgodnie z określonym porządkiem moralnym. Tekst mówi wręcz, że Słowianie mieli być „wolnymi ludami”, ponieważ Wola i Sumienie prowadziły ich „Białą Drogą”. Można więc stworzyć model: władca → rada rodów → wspólnoty lokalne → rody i rodziny, przy czym nad systemem moralnym stoją prawo boskie, tradycja i zasady Wed. 2. Cywilizacja Według przedstawionej narracji jest to cywilizacja: duchowo-kosmiczna + rodowa + tradycjonalistyczna + wspólnotowa. Jej podstawą jest przekonanie o istnieniu wielu światów i poziomów rozwoju duchowego oraz „Złotej Drogi Rozwoju Duchowego”. Występuje też trójpodział rzeczywistości: Świat Znaczenie Jawia świat ludzi/materialny Nawia świat duchów i przodków Prawia świat bogów 3. Kultura Kultura byłaby przede wszystkim: rodowa – pamięć przodków i ciągłość rodów, sakralna – religia przenika życie społeczne, symboliczna – runy, święte znaki, obrazy, ustna i tradycyjna – przekazywanie wiedzy z pokolenia na pokolenie, wojowniczo-obronna – ochrona wspólnoty i jej terytorium, silnie związana z naturą i kosmosem. W samym dokumencie podkreślono, że wiedza miała być przekazywana z pokolenia na pokolenie, a runy były traktowane jako nośniki szerokiej wiedzy. 4. Filozofia Najważniejsze elementy można sprowadzić do: Wola + Sumienie + Prawo + Wiedza + Rod + Natura + Duchowy rozwój. Człowiek nie jest przedstawiany jako całkowicie autonomiczna jednostka oderwana od wspólnoty, lecz jako część większego porządku: rodziny → rodu → narodu → świata → kosmosu. Istotna jest także idea, że dostęp do wiedzy wiąże się z rozwojem duchowym. 5. Gospodarka Tu PDF daje znacznie mniej konkretnych informacji. Nie ma w nim kompletnego modelu ekonomicznego ani szczegółowego systemu podatkowego. Jeżeli jednak chcielibyśmy skonstruować gospodarkę zgodną z przedstawionym światopoglądem, najbardziej logiczny byłby model: gospodarka wspólnotowa + własność rodzinna/prywatna + własność wspólnotowa + silna ochrona ziemi i zasobów. Czyli: ziemia może należeć do rodzin i rodów, wspólnota zarządza częścią wspólnych zasobów, produkcja służy przede wszystkim potrzebom wspólnoty, rzemiosło i rolnictwo mają wysoką pozycję, handel jest dozwolony, bogactwo nie powinno niszczyć więzi społecznych, państwo może kontrolować strategiczne zasoby. To jest już rekonstrukcja, a nie dosłowna treść dokumentu. 6. Bankowość W samych „Wedach” z przesłanego materiału nie ma współczesnego systemu bankowego. Nie opisano banków centralnych, kredytu, stóp procentowych czy pieniądza fiducjarnego. Jeżeli jednak budujemy współczesne państwo inspirowane tym systemem, można stworzyć: Bank Narodowy / Bank Rodów z funkcjami: emisja waluty, przechowywanie rezerw, kredytowanie rolnictwa i rzemiosła, finansowanie infrastruktury, kredyty mieszkaniowe, ograniczenie spekulacji finansowej, zakaz lichwy, finansowanie przedsiębiorstw produkcyjnych zamiast czystej spekulacji. Model mógłby więc przypominać bankowość społeczno-rodową, a nie typowy neoliberalny system finansowy. Najkrócej Dziedzina Model wynikający z tekstu / możliwa rekonstrukcja Polityka monarchia/rządy wspólnot i rodów Władza władca + rady rodów + autorytet kapłański Prawo tradycja + prawo moralne + zasady religijne Cywilizacja sakralna, rodowa, kosmiczna Kultura tradycyjna, rodzinna, obrzędowa Filozofia Wola, Sumienie, Wiedza, Rod, duchowy rozwój Gospodarka wspólnotowo-rodowa, z własnością prywatną Handel dozwolony, ale podporządkowany wspólnocie Bankowość brak szczegółowego modelu w tekście; możliwy bank narodowy/społeczny Społeczeństwo rodziny → rody → wspólnoty → naród Religia centralna dla światopoglądu Cel cywilizacji rozwój człowieka, zachowanie wiedzy i harmonii z porządkiem kosmicznym Ważne zastrzeżenie: przesłany materiał sam zaznacza, że „Słowiano-Aryjskie Wedy” mają niepewne pochodzenie, a część uczonych przypisuje im fałszerstwo; tekst wskazuje również, że wiele przedstawionych twierdzeń nie ma potwierdzenia naukowego. Dlatego powyższy opis należy traktować jako charakterystykę ideologii przedstawionej w dokumencie, a nie opis potwierdzonego historycznego ustroju dawnych Słowian. Wedy Aryjsko - Słowiańskie zakładają likwidację jakichkolwiek podziałów stanowych i feudalnych a także anihilację różnic klasowych w jednolite społeczeństwo obywatelskie i całkowitą równość wobec prawa. Zakłada również sprawiedliwy podział produktu krajowego brutto i sprawiedliwy podział własności środków produkcji.Równość płci w życiu zawodowym i małżeńskim.Odrzuca seksualizację dzieci LGBT ideologię i kryminalizację życia gospodarczego państwa.Absolutna równość obywatelska i wolność są synonimami Republikanizmu wywodzącego się ze starożytnej greckiej Polis Państwa-Miasta.Ideologia ta jest za powszechnym prawem i dostępem do pracy , głosi ochronę praw robotników i pracowników oraz bezpłatne prawo do opieki lekarskiej i zabezpieczenie socjalne dla rencistów. Ma istnieć powszechny państwowy system funduszu rent emerytur i zasiłków socjalnych dla chorych i biednych.Według teorii socializmu zrównoważonego klasyczne państwo to Rzeczpospolita Rzymska i Stany Zjednoczone w latach 1776 -1871 do utworzenia aktu korporacji o nazwie USA.Socjalizm Zrównoważony głosi potrzebę przywrócenia państwa jako podmiotu prawa międzynarodowego. Socjalizm Zrównoważony zarówno odrzuca marksistowską kolektywizację własności prywatnej jak i lichwę tworzenia pieniądza przez banki centralne zależne i będące własnością międzynarodowego kartelu bankierów i gospodarczy dyktat z tym związany.Jest za powszechnym prawem obywatela i chłopa do własnej ziemii.Glosi potrzebę powszechnego dostępu i prawa do posiadania bronii i ideę Pospolitego Ruszenia Obywatelskiego w razie napaści na państwo wolne i demokratyczne. Idee ekonomiczne:Według Socjalizmu Zrównoważonego w normalnym państwie o ustroju republikańsko-obywatelskim istnieją cztery typy własności ( prywatna,spółdzielcza,komunalna i państwowa)prywatna w formie osób prawnych i należąca do osób fizycznych, spółdzielcza w formie spółdzielnii zawodowej lub ekonomicznej,komunalna własność gmin terytorialnych i gmin wyznaniowych lub współnot terytorialno plemiennych (rodowych) państwowa na potrzeby wojska administracji i rządu.Socjalizm Zrównoważony zaleca istnienie państwowych dóbr ziemskich wydzierżawianych obywatelom i fabryk zaopatrujących rząd i wojsko w niezbędne produkty.Zaleca się istnienie wspólnot terytorialno plemiennych i rodowych z podziałem na wspólną własność gminną i indywidualną.Głównym nurtem Socjalizmu Zrównoważonego jest zniesienie wszystkich monopoli korporacyjnych i monopolu lichwiarskiego drukowania pieniędzy przez banki centralne należącej do tzw: "Międzynarodówki Banksterskiej" w oparciu o zadłużanie państw i rządów długiem publicznym.Głosi potrzebę pieniądza fiducjarnego bezodsetkowego mającego pokrycie w wydawanych do tego celu specjalnie złotych monetach (dawniej w Polsce 1509-1795 złotych czerwonych i dukatach w monarchii Habsburskiej) wydawanego bezdłużnie podmiotom sektora bankowego i rynku pieniężnego oraz na własne rządowe potrzeby. KREACJA PIENIĄDZA Sposoby kreacji pieniądza w systemie zrównoważonego socjalizmu: wypłata gotówki przez bank centralny do jednostki i instytucji bankowej parabankowość, niedłużna, nieoprocentowana gotówka, wypłata środków pieniężnych przez bank centralny jednostce budżetowej (doładowanie gotówki), bicie złotych monet o wartości pieniężnej pochodzącej z zakupu tych złotych monet oraz sprzedaż, emisja papierów wartościowych, obligacji i bonów pieniężnych z pokryciem dostaw gotówki, platformą bankowości internetowej i walutowej. Oprocentowanie papierów wartościowych jest takie samo jak normalne i oprocentowanie pożyczek prywatnych w bankach i instytucjach quasi-bankowych, a także oprocentowanie bankowe i quasi-bankowe depozytów gotówkowych i kruszcowych.----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Idea wspólnoty jako Civitas Dei (Miasto Boże) oraz Państwo Boże opiera się na koncepcji duchowego i moralnego wspólnotowego porządku, który wykracza poza ziemskie państwa i społeczeństwa. W tej wizji, wspólnota jest rozumiana jako duchowa społeczność wiernych, tworząca harmonijną całość opartą na wartościach religijnych, moralnych i duchowych. Civitas Dei jako miasto lub terytorium plemiennego można opisać jako: Miasto Boże (Civitas Dei): To duchowa wspólnota wiernych, która nie ogranicza się do konkretnego miejsca geograficznego, ale obejmuje cały świat. Jest to idea idealnego miasta, w którym panuje sprawiedliwość, miłość i pokój, zbudowane na fundamencie Bożej prawdy i łaski. W tym mieście, mieszkańcy są związani wspólnotą wiary i cnoty, a ich głównym celem jest życie zgodne z Bożą wolą. Państwo Boże jako terytorium plemienne: Można je wyobrazić jako duchowe terytorium, które przypomina plemienne wspólnoty starożytnych społeczności, ale funkcjonuje na poziomie duchowym. Plemiona te są zjednoczone wspólną wiarą, tradycją i moralnością, tworząc wspólnotę, w której każdy członek dba o dobro wspólne, a relacje międzyludzkie opierają się na miłości i sprawiedliwości. Charakterystyka wspólnoty: Duchowa jedność: Wspólnota jest zjednoczona przez wiarę w Boga i wspólne wartości duchowe. Hierarchia moralna i moralny porządek: W centrum jest Boża prawda, a jej przestrzeganie daje pokój i harmonię.---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Teoria wymiany pieniądza jako systemu ewolucji i różnych form społeczno-gospodarczych 1. Pieniądz jako złoto i metale szlachetne W najstarszych systemach gospodarczych, pieniądzem była wartość oparta na złocie (lub innych metalach szlachetnych, takich jak srebro i platyna). Złoto symbolizowało trwałość, uniwersalną wartość i zaufanie społeczności. System oparcia waluty na złocie wymagał fizycznej wymiany metali, co zapewniało stabilność i ograniczało nadmierny druk pieniądza. 2. Barter wymienny W czasach przedpieniężnych, wymiana odbywała się bezpośrednio przez barter: towary i usługi wymieniane były na inne towary lub usługi według ustalonych wartości. Barter wymagał jednak podobieństwa potrzeb i bliskości stron, co ograniczało jego skalę i efektywność. 3. Kryptowaluty i technologia cyfrowa Współczesna rewolucja technologiczna wprowadziła kryptowaluty (np. Bitcoin), które stanowią cyfrową formę pieniądza opartą na technologii blockchain. Kryptowaluty odzwierciedlają ideę autonomii od tradycyjnych systemów bankowych i państwowych, umożliwiając zdecentralizowaną wymianę wartości bez pośrednictwa banksterów i instytucji centralnych. 4. Pieniądz obiegowy fiducjarny (fiat) Współczesne pieniądze fiducjarne (np. złotówki, dolary) nie mają pokrycia w fizycznym złocie, lecz opierają się na zaufaniu społecznym i wierze, że będą akceptowane jako środek wymiany. System ten jest często krytykowany za możliwość nadmiernego drukowania i manipulacji przez banki centralne, które kontrolują podaż pieniądza i mogą wykorzystywać go do wspierania interesów banksterów, kosztem realnej gospodarki. 5. Pieniądz niedłużny wobec banksterów Alternatywna koncepcja to pieniądz „niedłużny”, czyli taki, którego nie kreuje się na zadłużenie wobec banków i globalnych elit. W tym systemie, pieniądz byłby oparty na realnej wartości (np. złocie, metalach szlachetnych, kamieniach szlachetnych, lub certyfikatach na nie), bez pożyczek i odsetek narzucanych przez banki. Taki pieniądz miałby ograniczoną podaż i chroniłby społeczeństwo przed rosnącym długiem i wyzyskiem. Podsumowanie W tej teorii wymiany pieniądza widzimy ewolucję od fizycznych wartości opartych na złocie i metalach szlachetnych, przez barter, aż po nowoczesne cyfrowe formy, z krytyką dominacji banksterów, którzy manipulują systemami fiducjarnymi i dłużnymi. Alternatywne modele, oparte na realnej wartości i autonomii od zadłużenia, mogą stanowić fundament do bardziej sprawiedliwego i transparentnego systemu wymiany wartości społecznej. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Welches politische System, welche Zivilisation, Kultur, Philosophie, Wirtschaft und welches Bankwesen finden sich in den Veden? Wenn Sie diese Frage anhand des eingereichten PDFs „Slawisch-Arische Veden“ stellen, müssen Sie zwei Dinge unterscheiden: Was genau in diesem Text beschrieben wird und was sich daraus als politisches, wirtschaftliches oder banktechnisches Modell ableiten lässt. Das Dokument selbst konzentriert sich primär auf Religion, Kosmologie, Moral und Weltanschauung; es präsentiert weder eine vollständige Verfassung noch ein modernes Bankensystem. 1. Politisches System: Am ehesten lässt es sich als eine Art Gemeinschaftsmonarchie bzw. eine Familienpriesterorganisation beschreiben, nicht als liberale Demokratie oder Sozialismus. In der dargestellten Weltanschauung sind folgende Aspekte von großer Bedeutung: Clans und Ahnenbindungen, Priester/Volchwas als Hüter des Wissens, der Tradition und der von den Göttern überlieferten Gesetze, die Vorherrschaft von Wille und Gewissen sowie die Verpflichtung, nach einer bestimmten moralischen Ordnung zu leben. Der Text besagt sogar, dass die Slawen „freie Völker“ sein sollten, da Wille und Gewissen sie auf dem „Weißen Pfad“ leiteten. So lässt sich folgendes Modell erstellen: Herrscher → Clanrat → lokale Gemeinschaften → Clans und Familien, wobei göttliches Recht, Tradition und die Prinzipien der Veden über dem Moralsystem stehen. 2. Zivilisation: Der dargestellten Erzählung zufolge handelt es sich um eine spirituell-kosmische, clanbasierte, traditionalistische und gemeinschaftliche Zivilisation. Ihre Grundlage bildet der Glaube an die Existenz vieler Welten und Stufen spiritueller Entwicklung sowie an den „Goldenen Pfad der spirituellen Entwicklung“. Die Realität wird dreigeteilt: Welt: Jawia – die menschliche/materielle Welt; Nawia – die Welt der Geister und Ahnen; Prawia – die Welt der Götter. 3. Kultur: Kultur ist primär: ancestral – die Erinnerung an die Vorfahren und die Kontinuität der Clans; sakral – Religion durchdringt das soziale Leben; symbolisch – Runen, heilige Zeichen, Bilder; mündlich und traditionell – die Weitergabe von Wissen von Generation zu Generation; militant-defensiv – der Schutz der Gemeinschaft und ihres Territoriums, eng verbunden mit Natur und Kosmos. Das Dokument selbst betonte, dass Wissen von Generation zu Generation weitergegeben werden sollte, und Runen wurden als Träger umfassenden Wissens betrachtet. 4. Philosophie: Die wichtigsten Elemente lassen sich auf folgende reduzieren: Wille + Gewissen + Gesetz + Wissen + Verwandtschaft + Natur + Spirituelle Entwicklung. Der Mensch wird nicht als völlig autonomes Individuum, losgelöst von der Gemeinschaft, dargestellt, sondern als Teil einer größeren Ordnung: Familie → Clan → Nation → Welt → Kosmos. Wichtig ist auch die Vorstellung, dass der Zugang zu Wissen mit spiritueller Entwicklung verbunden ist. 5. Wirtschaft: Das PDF liefert deutlich weniger konkrete Informationen. Es enthält weder ein vollständiges Wirtschaftsmodell noch ein detailliertes Steuersystem. Würde man jedoch eine Wirtschaft im Einklang mit der dargestellten Weltanschauung konstruieren, wäre das logischste Modell: Gemeinwirtschaft + Familien-/Privateigentum + Gemeineigentum + starker Schutz von Land und Ressourcen. Das heißt: Land kann Familien und Clans gehören, die Gemeinschaft verwaltet einen Teil der gemeinsamen Ressourcen, die Produktion dient primär den Bedürfnissen der Gemeinschaft, Handwerk und Landwirtschaft genießen hohes Ansehen, Handel ist erlaubt, Reichtum sollte den sozialen Zusammenhalt nicht zerstören, und der Staat kann strategische Ressourcen kontrollieren. Dies ist eine Rekonstruktion, nicht der wörtliche Inhalt des Dokuments. 6. Bankwesen: Die „Veden“ selbst enthalten, basierend auf dem vorliegenden Material, kein modernes Bankensystem. Zentralbanken, Kredite, Zinssätze oder Fiatgeld werden nicht beschrieben. Würde man jedoch einen modernen Staat nach diesem Vorbild errichten, könnte man Folgendes schaffen: eine Nationalbank/Clanbank mit folgenden Funktionen: Ausgabe von Währung, Verwaltung von Reserven, Kreditvergabe an Landwirtschaft und Handwerk, Finanzierung von Infrastruktur, Wohnungsbaudarlehen, Begrenzung von Finanzspekulationen, Verbot von Wucher und Finanzierung von Produktionsbetrieben anstelle reiner Spekulation. Das Modell könnte daher eher einem sozialen Clan-Bankwesen als einem typischen neoliberalen Finanzsystem ähneln. Kurzgefasstes Feldmodell, das sich aus dem Text ergibt / mögliche Rekonstruktion: Politik: Monarchie / Herrschaft durch Gemeinschaften und Clans; Macht: Herrscher + Clanräte + priesterliche Autorität; Recht: Tradition + Moralgesetz + religiöse Prinzipien; Zivilisation: sakral, Clan, kosmisch; Kultur: traditionell, Familie, Ritual; Philosophie: Wille, Gewissen, Wissen, Clans, spirituelle Entwicklung; Wirtschaft: gemeinschaftlich und Clan, mit Privateigentum; Handel: erlaubt, aber der Gemeinschaft untergeordnet; Bankwesen: kein detailliertes Modell im Text; mögliche nationale/soziale Bank; Gesellschaft: Familie → Clans → Gemeinschaften → Nation; Religion: zentral für die Weltanschauung; Ziel der Zivilisation: menschliche Entwicklung, Bewahrung des Wissens und Harmonie mit der kosmischen Ordnung. Wichtiger Hinweis: Das eingereichte Material selbst deutet darauf hin, dass die „slawisch-arischen Veden“ von ungewisser Herkunft sind und von einigen Gelehrten als Fälschungen angesehen werden; der Text zeigt auch, dass viele der aufgestellten Behauptungen keine wissenschaftliche Bestätigung haben. Daher sollte die obige Beschreibung als Charakteristikum der im Dokument dargestellten Ideologie und nicht als Beschreibung des bestätigten historischen Systems der alten Slawen betrachtet werden.Die arisch-slawischen Veden setzen die Abschaffung aller Stände- und Feudalstrukturen, die Auflösung der Klassenunterschiede in einer geeinten Zivilgesellschaft und die vollständige Gleichheit vor dem Gesetz voraus. Sie fordern außerdem eine gerechte Verteilung des Bruttoinlandsprodukts und des Eigentums an den Produktionsmitteln. Geschlechtergleichstellung im Berufsleben und in der Ehe wird ebenfalls befürwortet. Die Sexualisierung von LGBT-Kindern, eine entsprechende Ideologie sowie die Kriminalisierung des Wirtschaftslebens werden abgelehnt. Absolute bürgerliche Gleichheit und Freiheit sind gleichbedeutend mit dem Republikanismus, dessen Ursprung in der antiken griechischen Polis liegt. Diese Ideologie befürwortet ein universelles Rechtssystem und den Zugang zu Arbeit, proklamiert den Schutz der Rechte von Arbeitnehmern und Angestellten, freien Zugang zur medizinischen Versorgung und soziale Sicherheit für Rentner. Es soll ein universelles staatliches System von Rentenfonds und Sozialleistungen für Kranke und Arme geben. Laut der Theorie des nachhaltigen Sozialismus sind die klassischen Staaten die Römische Republik und die Vereinigten Staaten von 1776 bis 1871, bis zur Gründung der USA. Der nachhaltige Sozialismus fordert die Wiederherstellung des Staates als Subjekt des Völkerrechts. Der nachhaltige Sozialismus lehnt sowohl die marxistische Kollektivierung des Privateigentums als auch den Wucher der Geldschöpfung durch Zentralbanken ab, die von einem internationalen Bankenkartell abhängig und kontrolliert werden, sowie die damit verbundenen wirtschaftlichen Diktate. Er befürwortet das universelle Recht der Bürger und Bauern auf ihr eigenes Land. Er setzt sich für den allgemeinen Zugang zu Waffen und das Recht auf Waffenbesitz ein und plädiert für die Idee eines Volksaufstands im Falle eines Angriffs auf einen freien und demokratischen Staat. Wirtschaftliche Vorstellungen: Laut dem nachhaltigen Sozialismus gibt es in einem normalen Staat mit einem republikanisch-bürgerlichen System vier Eigentumsformen (privat, genossenschaftlich, kommunal und staatlich): Privateigentum in Form von juristischen Personen im Besitz von Einzelpersonen, Genossenschaftseigentum in Form von Berufs- oder Wirtschaftsgenossenschaften, Gemeineigentum in Form von Gebiets- und Religionsgemeinschaften oder territorial-tribalen (familiären) Gemeinschaften sowie Staatseigentum für die Bedürfnisse von Militär, Verwaltung und Regierung. Der nachhaltige Sozialismus empfiehlt die Existenz staatseigener, an Bürger verpachteter Güter und Fabriken, die Regierung und Militär mit notwendigen Produkten versorgen. Die Existenz territorial-tribaler und familiärer Gemeinschaften wird empfohlen, unterteilt in gemeinschaftliches und individuelles Eigentum. Die Hauptrichtung des nachhaltigen Sozialismus ist die Abschaffung aller Konzernmonopole und des Monopols der wucherischen Geldschöpfung durch Zentralbanken der sogenannten „Bankster International“, basierend auf der Verschuldung von Staaten und Regierungen. Er befürwortet zinsloses Fiatgeld, gedeckt durch eigens dafür ausgegebene Goldmünzen (früher 1509–1795 rote Złoty in Polen und Dukaten in der Habsburgermonarchie), das schuldenfrei an Institutionen des Bankensektors und des Geldmarktes sowie für den Eigenbedarf des Staates ausgegeben wird. Geldschöpfungsmethoden in einem System des nachhaltigen Sozialismus: Barauszahlungen der Zentralbank an Banken und Finanzinstitute (Parabanking), schuldenfreies, zinsloses Bargeld, Barauszahlungen der Zentralbank an Haushaltsstellen (Bargeldaufstockung), Prägung von Goldmünzen, deren Geldwert sich aus dem An- und Verkauf dieser Goldmünzen ergibt, Ausgabe von Wertpapieren, Anleihen und Geldscheinen mit Deckung der Bargeldversorgung sowie eine Online- und Devisenbankplattform. Der Zinssatz für Wertpapiere entspricht dem üblichen Zinssatz für Privatkredite bei Banken und bankenähnlichen Instituten sowie den Zinssätzen für Bargeld- und Edelmetalleinlagen. Die Idee der Gemeinschaft als Civitas Dei (Stadt Gottes) basiert auf dem Konzept einer spirituellen und moralischen Gemeinschaftsordnung, die über irdische Staaten und Gesellschaften hinausgeht. In dieser Vision wird die Gemeinschaft als spirituelle Gemeinschaft von Gläubigen verstanden, die ein harmonisches Ganzes auf der Grundlage religiöser, moralischer und spiritueller Werte bildet. Civitas Dei als Stadt oder Stammesgebiet lässt sich wie folgt beschreiben: Die Stadt Gottes (Civitas Dei): Sie ist eine spirituelle Gemeinschaft von Gläubigen, die nicht auf einen bestimmten geografischen Ort beschränkt ist, sondern die ganze Welt umfasst. Sie verkörpert die Idee einer idealen Stadt, in der Gerechtigkeit, Liebe und Frieden herrschen, gegründet auf Gottes Wahrheit und Gnade. In dieser Stadt sind die Bewohner durch ihre Gemeinschaft eng miteinander verbunden. Prześlij opinię

Jeżeli chcesz, mogę też z tego wyprowadzić pełny model państwa „Cywilizacji Słowiano-Aryjskiej” — konstytucję, parlament, króla, rady rodów, system prawa, podatki, walutę i Bank Narodowy.