DAS HEILIGE REICH DER SLAWISCHEN NATIONEN DAS KÖNIGREICH JAVA – der einheimische Planet der Protoslawen

Ein Wort zur Anordnung von Wela1 Wo Wela liegt und wie es tatsächlich aussieht, ist Gegenstand vieler ernsthafter Streitigkeiten. Wie üblich gibt es mindestens zwei Möglichkeiten, Wela zu beschreiben, und dazwischen, wie ein schmaler Pfad, gäbe es eine dritte und vielleicht eine vierte oder fünfte. Eines ist sicher: Wela liegt im Westen, also auf der anderen Seite der Länder aller Erdenmenschen. Einige sagen, dass es sich um ein großes Inselland handelt, das jenseits der Gewässer liegt, andere sagen, dass es nicht nur jenseits vieler Gewässer, sondern auch jenseits vieler Himmel liegt. Die Seelen der Toten werden von riesigen Vögeln, die wie Adler aussehen und Vogelscheuchen genannt werden, nach Wela getragen. Mit trockenen Füßen kommt man also nicht dorthin. Selbst ein gewöhnlicher Mensch kann eine solche Tat nicht ausführen. Die gruseligen Adler stammen von den gefallenen Göttern, den Schnatzen, den erstgeborenen Söhnen von Swajt, ab, sie sind also göttliche Wesen und kein lebender Mensch kann Kontakt mit ihnen haben. Wie wir wissen, besteht ihre Strafe darin, dass sie weder die Erde noch Wela berühren dürfen und ständig zwischen diesen Welten segeln. Je nach Tradition heißt es in den Städten und Dörfern, dass Wela von unserem Land durch sieben Berge, sieben Flüsse, sieben Wälder und sieben Meere2 oder durch neununddreißig Gewässer, Wälder und Berge getrennt sei. Einige Tempel und Gruppen, wie die Idole des Berges Taygetus, der einst unter der Herrschaft der Maynots stand3, fügen sieben oder dreimal neun Himmel hinzu. Nach östlichen Kapishts, die von den alten Tempeln von Glen (Gelon) abgeleitet sind, gibt es zwischen Wela und der Erde dreimal neun. Hexen aus der Ecke Nurska Chorsa in Karodun – Krakau sagen, dass Wela der Stern ist, der zuerst am Himmel aufgeht, wenn der Herr der Nacht, Bodyjak, noch nicht da ist. Auch die Flamme entzündet sie nicht, obwohl sie das bei allen anderen Sternen tut. Es ist das einzige, das unter der vollständigen Kontrolle von Weles steht. Sie bestätigen, dass man es nur erreichen kann, indem man auf einer Umor-Spora reitet. Und wenn Sie dort angekommen sind, müssen Sie die Nawielna Szklana Góra erklimmen und dann wieder zur Hangkammer hinabsteigen. Diese Kammer kann nur über die blaue Siebensprossenleiter betreten werden. Diese Leiter befindet sich im Besitz des Herrn der Unterwelt selbst. Sie nennen sie auch die Drei-Neun-Leiter4. Tatsächlich sagen sie unterschiedlich darüber, wo Wela ist und wie es aussieht, und das liegt daran, dass jeder, der nach Wela kommt, niemals die sichtbare Welt betritt. Es sei denn, er wird eine Seele, und Seelen kann man nicht trauen. Die wenigen Helden und Adligen, die lebend von dort zurückkehrten, sprachen widerwillig über Wela. Manche sagen, dass es dort ankommt, wo die sichtbare Welt endet. Aber wo es endet, wissen sie nicht genau. Offenbar gibt es hinter den Wäldern, hinter den Bergen, hinter den Meeren großes Eis. Von dort ragt die Brücke der sieben farbigen Polarlichter in den Himmel. Nach dieser Brücke erreichen Sie das Tor, das ins Jenseits führt. Andere sagen, dass Wela tief unter der Erde versteckt ist. Man sagt, wenn er einen tiefen Brunnen graben würde, würde er in die Unterwelt gelangen. Diejenigen, die das sagen, sehen in Wela nur die Welt der Toten und das Königreich der Herren des Todes: die Weles. Ihnen zufolge erhebt sich die Welt der Götter über den Wolken und schwebt auf wundersame Weise im Himmel. Der dritte besagt, dass Wela wie die Erde ist, ein Land, das durch Meere von der Menschenwelt getrennt ist und hinter dem der Fluss des Feuers fließt – Mora5. Dieser Fluss umgibt Wela. Ihrer Meinung nach werden die Toten deshalb auf dem Scheiterhaufen verbrannt, damit sie den Fluss sicher überqueren können. Drug, der Bruder von Pirst, dem Herrscher von Zeryvan, der auf Wela war und von dort zurückkehrte, um den Menschen Wissen über die Anderswelt und eine Botschaft der Götter zu überbringen, erzählte es den ersten Priestern der ältesten Gruppe, die er gründete – den żercy und kolbii von Zeryvan, dass Wela wie die Erde aus Buła entstand und von ihr wegflog. Es steigt hoch. Darauf strecken sich wiederum Naw Nawi und Niwa Niw, wo die Götter ruhen, müde von der Arbeit. Dort, in der Ebene, tummeln sie sich, veranstalten Feste und Versammlungen und nehmen Opfer an, die ihnen dargebracht werden. Aus seinen Worten geht die Beschreibung dieses himmlischen Landes hervor – der Wohnort der Götter und der Seelen verstorbener Menschen und aller göttlichen Helfer. Wir wiederholen diese Beschreibung nach ihm. BEKS Aufruf von Zduszów ob75Ruf von Zduszów aus Zaży Allgemeine Beschreibung von Wela Wela hat vier Seiten, Jahreszeiten und Richtungen. Mitte und Seiten – Kanten sowie unten und oben. Es erstreckt sich von Wierch bis Przestań und umgibt ganz Niwy. Die Seiten wurden Niwy und die Abgründe Nawi genannt. Unten – Nawiach, erstreckte sich das Land Welan vom Abgrund bis zur Hölle und von Zażaj bis zum Paradies. In Niwy breitete es sich in den Morgen-, Winter-, Herbst- und Sommerrichtungen aus. Auf der Jarunna-Seite war Eisen konzentriert, auf der Rui-Seite war Kupfer konzentriert, auf der Jesh-Seite war Gold konzentriert und auf der Kostromna-Seite waren Silber und klare Kristalle konzentriert. Das Silber-, Diamant- und Kristalldeck erstreckt sich vom Abyss über die Nordküste bis zum Kostroma Tum und bis nach Wierch. Alle Erzvorkommen erstrecken sich vom äußersten Rand von Weli über Nawie bis Brzegi Niw und dann durch ganz Niwy bis zu den Kirów-Tälern und durch diese bis zum Kauków-Gebirge, von wo aus sie Wierzchowo selbst erreichen. Die Wiesen bilden eine runde InselDas gesamte Niwa Niw wurde von Swajt unter den Göttern aufgeteilt. Er nahm für sich nur Wierzchowie, also das Wysokie Góry mit Wierch Weli, wo seine Burg steht und wo die Quelle des Flusses der Flüsse entspringt. Er gab Kaukom-Dięglo das Zarnobelskie-Gebirge, das er in zwei Hälften teilte. Niwa Bieli, auch bekannt als Niwa Jasna, gehörte zu Białoboga und befand sich in Białogóra. In Czarnoskały gab es die Dunkle Niva, auch Czerni Niva genannt, die zu Czarnogłow gehörte. Unterhalb des Tschernobyl-Gebirges befanden sich Hügel, auf denen auf vier Seiten vier Kiriv-Ebenen entstanden. Von Osten her Niwa Wschodów, auch Niwa Wiosny genannt, zu Jaruna gehörend, aus dem Norden Niwa Siewierna, auch Niwa Zimy genannt, zu Kostroma-Kolada gehörend. Von Westen aus wurde die Zapad Niva, auch Niva des Westens oder Niva des Herbstes genannt, von Jescha regiert. Von Süden her liegt es auf den Hügeln von Niwa Jugu oder Niwa Południa, auch Niwa Lata genannt. Dieses wird von Gaja-Rui regiert. zdzislaw_beksinski_1979_5 Tschernobyl-GebirgeIn den Tschernobyl-Bergen Weiter in der Ebene erstrecken sich die Felder aller zwanzig Elementar- und Mogt-Familien. Und so verbreiteten sie sich hier: Niwa Nieba, auch Niwa Sołów genannt – also Dażboża, Niwa Drzewa, auch Niwa Góry oder Knów genannt – also Wiłowa, Niwa Wody – also Wodów, Niwa Zaczynu – also Sporów oder Grubów, Niwa Błysków – also Runów, Niwa Wiatru wird auch Niwa Powszechna – also Świstów, Niwa Ogni – also Żgwiów oder Żgłów genannt. Weiter in der Nähe von Brzeg gibt es: Niwa Obręczy – d. h. Źrzebów, Niwa Splotów oder Warkocza – d. h. Plątów, Niwa Droga, auch Niwa Czucia oder Serca genannt – d. h. Dziewów, Niwa Tron oder Czysta – d. h. Prowów, Niwa Gospody – d. h. Ubożów-Radogostów , Niwa Zębów, auch Niwa Smocza genannt – also Rgłów, Niwa Porządku oder Rombu (Rąbu) – also Ładów, Niwa Pękana oder Srebrna, auch Niwa Land des Mondes genannt und Niwa Łódź – also Ksnów, Niwa Świeł – also Rodów, Niwa ali , genannt Niwa Wełen – also Podagów, Niwa Mroku – also Morów und Niwa Ciszy oder Nawiów – gehörten zur Familie Weles. zdzislaw_beksinski_001BergtempelSwajts Burg auf Wierch Weli Niwa Sowąta – Wierch Weli Światowit siedelte Kłódź auf Wierch Weli an und befestigte es in der Nähe der Quelle der Quellen. Sie nennen es auch Wierch Wiersznia, Góry Wierzchołowe oder Góra Góra. Auf dem Vela-Gipfel, der größten Anhöhe, die im Herzen des Tschernobyl-Gebirges in den Himmel ragt, wurden befestigte Mauern errichtet, in denen sich befanden: der Baum der Bäume – Verzhba, die Quelle der Quellen, der See der Seen – Modry Banior, der Felsen der Felsen, der Felsblock der Felsbrocken und der Stein der Steine ​​– Swatyr. Sobald der Gott der Götter seine Plätze markiert hatte, standen dort Wachen und kein Unbefugter wagte es, ihre Schwelle zu überschreiten. zdzislaw_beksinski_1979_2 WierszbaWierszba Oben – Baum der Bäume Der Baum der Bäume, die Spitze, hat acht große Zweige. Drei davon sind Wurzeln und fünf sind lange Zweige. Drei der Zweige ragen nach oben, zwei sind horizontal und bilden eine ausladende Krone des Baumes. Der Hauptzweig, der zum Himmel reicht, teilt sich am Ende in zwei Stämme. Deshalb hat die Spitze, obwohl sie drei Zweige hat, die die Himmelskuppel stützen, dennoch vier Spitzen, die bis zu ihr reichen. Die Ligashes von Truso – Priester der gefallenen Götter16 – sagen, dass Wierzcha zu Beginn zehn Zweige hatte, Swęt jedoch nach dem Schnatzaufstand zwei davon abbrach. Es gibt auch diejenigen, die sagen, dass ein Zweig aus einem gebrochenen Zweig geboren wurde und Zerowanie aus dem anderen. Aus den Überresten beider abgebrochener Zweige entzündete Swarog das Feuer des Feuers – ein ewiges Freudenfeuer, zu dem Swarog ständig Zweige hinzufügt. Auf den abgebrochenen Astresten, die im Gras liegen, wachsen noch immer neue Zweige und Triebe. Dazhbogs Luminous Club, Weles' Club, Swarogs Luminous Hammer und Peruns Lightning17 sollten ebenfalls aus demselben Zweig wie Świć stammen. Die Zweige der Spitze werden von den himmlischen Göttern betreut: Swarog, Perun und Dażbóg, und die ausladenden Zweige werden von Spor und Strzybóg betreut, die als mittlere Götter gelten. Von den drei Wurzeln des Baumes der Bäume reicht die erste, kurze, in das Innere des Berges der Berge, die zweite, mittlere, reicht tief in den Niwa Niw hinein und die dritte, längste, erreicht den Fuß des Berges der Berge die Nawi. Die Wurzeln werden von Borowił, Sim und Wodo-Wełm gepflegt, die als irdische Götter gelten. Der Stamm der Spitze ist aus reinem Gold, die Zweige sind aus Kristall und die Wurzeln sind aus Silber. Die Volkhvas aus dem Bezirk Perun in Kiew sagen, dass der heutige Baum der Bäume – Vershba, oder wie andere ihn Verzhba, Vershnya, Wircha, Wiecha oder Svirzhba nennen – fünf Wurzeln hat, die aus den Mitgliedern des Porush gebildet werden und bis zum Wierch Veli stecken Hals mit einem Schlag von Svat. Zwei der Wurzeln reichen bis nach Nawa, eine bis Niwa Niw und zwei enden in Góra Góra. Wierszba hat außerdem einen starken Stamm, der sich in drei kräftige Zweige ausbreitet, und einen eleganten Abschluss, der in vier Spitzen unterteilt ist. Baum Bäume sind mit immergrünen Blättern voller Schönheit bedeckt und mit Blumen des Glücks geschmückt. Es trägt die Früchte der Weisheit und die Samen der Inspiration. Wer ein Stück der Rinde dieses Baumes besitzt, wird allgemein respektiert. Wer einen Zweig erhält, gewinnt unerschöpfliche Kraft. Wer auch nur ein kleines Stück der Wurzel erhält, wird ewigen Glauben erlangen und die Macht haben, andere zu überzeugen