Klan Niedźwiedzia Jaskiniowego

Klan Niedźwiedzia Jaskiniowego Artykuł Rozmawiać Język ściągnij PDF Zegarek Edytować O filmie zobacz The Clan of the Cave Bear (film) . Klan Niedźwiedzia Jaskiniowego to powieść i epopeja z 1980 roku [1] , będąca prehistoryczną fikcją Jeana M. Auela o czasach prehistorycznych . Jest to pierwsza książka z serii książek Dzieci Ziemi , która spekuluje na temat możliwości interakcji między neandertalczykami a współczesnymi ludźmi z Cro-Magnon . Klan Niedźwiedzia Jaskiniowego Klan Niedźwiedzia Jaskiniowego cover.jpg Pierwsza edycja Autor Jean M. Auel Kraj Stany Zjednoczone Język język angielski Seria Dzieci Ziemi Gatunek muzyczny Prehistoryczna fikcja Opublikowany 4 maja 1980 r., Korona Typ mediów Druk ( w twardej oprawie ) Strony 468 stron ISBN 0-517-54202-1 OCLC 6277166 Dewey dziesiętny 813/.54 Klasa LC PS3551.U36 C57 1980 Śledzony przez Dolina Koni Zawartość Ustawienie Edytować Powieść odnosi się do postępów polarnych lądolodów , stawiając historię przed 19 950 lat przed teraźniejszością (BP) lub 18 000 lat pne, kiedy nastąpiło najdalej na południe wkroczenie ostatniego okresu zlodowacenia obecnej epoki lodowcowej . Ramy czasowe Auela, gdzieś między 29 950 a 26 950 lat p.n.e., czyli od 28 000 do 25 000 p.n.e., ogólnie odpowiadają archeologicznym szacunkom zanikania neandertalskiej gałęzi ludzkości. Podsumowanie fabuły Edytować Pięcioletnia dziewczynka, Ayla , którą czytelnicy rozumieją jako Cro-Magnon, zostaje osierocona i bezdomna w wyniku trzęsienia ziemi , które niszczy jej rodzinny obóz. Przez kilka dni błąka się bez celu, naga i nie mogąc się wyżywić. Zaatakowana i prawie zabita przez lwa jaskiniowego , cierpiąca z głodu, wycieńczenia i infekcji ran, upada na skraju śmierci. Narracja przenosi się do grupy ludzi, którzy nazywają siebie „Klanem”, a których czytelnik rozumie, są Neandertalczykami . Ich jaskinia została zniszczona podczas trzęsienia ziemi i szukają nowego domu. Medycyna grupy, Iza, odkrywa schorowaną dziewczynę i prosi o pomoc swojego brata Bruna, przywódcę klanu, aby jej pomógł, mimo że dziecko jest wyraźnie członkiem „Innych”, nieufnych przeciwników Klanu. Dziecko zostaje adoptowane przez Izę i jej najstarszego brata Creba. Creb jest „Mog-ur” lub szamanem grupy , pomimo deformacji w wyniku trudnego porodu spowodowanego jego nienormalnie dużą głową, a później utraty ręki i oka po zaatakowaniu przez niedźwiedzia jaskiniowego. Klan czci duchowe reprezentacje ziemskich zwierząt, zwanych "totemami", które, jak wierzą, mogą wpływać na ich życie, wysyłając szczęście lub pecha, i dla których Mog-ur działa jako pośrednik. Brun pozwala Izie leczyć umierające dziecko i zgadza się na adopcję, pod warunkiem, że Creb może odkryć jej osobistego ducha totemu. Poprzez medytację Creb zaczyna wierzyć, że dziecko może być chronione przez ducha lwa jaskiniowego, potężnego totemu, którego nigdy nie dano kobiecie i tylko bardzo niewielu mężczyznom. Przytacza atak lwa jaskiniowego, którego doświadczyła dziewczyna na krótko przed odkryciem, jako dowód, że jego duch naznaczył ją, aby mogła zostać adoptowana do klanu. Ludzie nazywają ją Ayla , najbardziej zbliżona do wymówienia jej imienia. Po podróży z nimi przez chwilę i rozpoczęciu leczenia, Ayla oddala się od grupy, kiedy zatrzymują się, aby przedyskutować, co powinni zrobić, ponieważ nie znaleźli nowego domu i odkrywa ogromną, piękną jaskinię, idealną dla ich potrzeb. Wiele osób zaczyna uważać Aylę za szczęśliwą, zwłaszcza, że ​​szczęście wciąż im się przytrafia, gdy mieszka wśród nich. W książkach Auela neandertalczycy posiadają jedynie ograniczony aparat głosowy i rzadko mówią, ale mają bardzo rozwinięty język migowy . Nie śmieją się, nie uśmiechają i nie płaczą; kiedy Ayla płacze, Iza myśli, że ma chorobę oczu. Różne procesy myślowe Ayli prowadzą ją do złamania ważnych obyczajów Klanu, w szczególności tabu dotyczącego kobiet posługujących się bronią. Jest samowolna i uduchowiona, ale stara się dopasować do neandertalczyków, chociaż wszystkiego musi się nauczyć z pierwszej ręki; nie posiada wspomnień przodków klanu, które umożliwiałyby im wykonywanie pewnych zadań po pokazaniu jej tylko raz. Iza obawia się, że kiedy Ayla dorośnie, nikt nie będzie chciał jej jako swojej partnerki, co czyni ją ciężarem dla grupy. Dlatego szkoli Aylę jako uzdrawiaczkę swojej linii, najbardziej prestiżowej linii uzdrawiaczy całego klanu. To da Ayli jej własny status, niezależnie od tego, czy jest w parze. Szkolenie Ayli zajmuje Izie znacznie więcej czasu niż jej własnej córki Uby, ponieważ Ayla nie posiada wspomnień klanu. Głównym antagonistą Ayli w powieści jest Broud, syn lidera Bruna, który czuje, że odbiera mu zasługi i uwagę. Gdy oboje dojrzewają, nienawiść w sercu Brouda się zaognia. Kiedy są młodymi dorosłymi, brutalnie gwałci Aylę, aby zademonstrować swoją całkowitą kontrolę nad nią, i nadal atakuje ją wiele razy dziennie. Popada w depresję, która pozostawia ją przygnębioną i bezinteresowną, i szybko zachodzi w ciążę. Iza wyjaśnia Ayli, że jej nieatrakcyjny wygląd w porównaniu z kobietą z klanu prawdopodobnie uniemożliwi jej uzyskanie partnera przed porodem – okoliczność, która według ludzi Izy przyniesie grupie pecha. Przez większość życia marzyła o byciu matką i przekonana, że ​​może to być jej jedyna szansa ze względu na jej potężny totem, Ayla odmawia Izie”. sugestia, żeby zażyła lekarstwo, żeby stracić dziecko. Po trudnej ciąży i prawie śmiertelnym porodzie, Ayla cieszy się z narodzin syna, ale ponieważ ma wiele cech Cro-Magnon, jest klasyfikowany przez klan jako zdeformowany i prawie zostaje jej odebrany. Książka kończy się śmiercią Creba, sukcesją Brouda do przywództwa i wygnaniem Ayli, która wyrusza na poszukiwanie innych ludzi swojego gatunku. Jej syn Durc pozostaje w plemieniu