Nadużycie satanistycznych rytuałów

Nadużycie satanistycznych rytuałów Język ściągnij PDF Zegarek Edytować „Rytualne nadużycie” przekierowuje tutaj. Więcej informacji o nadużyciach pod auspicjami religii można znaleźć w sekcji Przemoc religijna . Satanic nadużycie rytuał ( SRA , czasami znany jako nadużyć rytualnych , rytualnych nadużyć , zorganizowanej przemocy lub sadystycznej przemocy rytualnej ) jest przedmiotem paniki moralnej (często określane jako Panic Satanic ), który powstał w 1980 roku wraz z publikacją Michelle pamięta , rozprzestrzenił się w wielu częściach świata pod koniec lat 90. i utrzymuje się do dziś. Zarzuty SRA dotyczyły doniesień o fizycznym i seksualnym wykorzystywaniu ludzi w kontekście okultyzmu lub satanistykirytuały. W swojej najbardziej ekstremalnej formie zarzuty obejmują spisek globalnego kultu satanistycznego, który obejmuje zamożną i potężną światową elitę, w której dzieci są porywane lub hodowane w celu składania ofiar z ludzi , pornografii i prostytucji . Grawerunek autorstwa Henry'ego de Malvosta w książce Le Satanisme et la Magie autorstwa Jules Bois przedstawiający czarną mszę Prawie każdy aspekt SRA jest kontrowersyjny, łącznie z jego definicją, źródłem zarzutów i ich dowodami, zeznaniami domniemanych ofiar oraz sprawami sądowymi dotyczącymi zarzutów i dochodzeń karnych. Panika dotknęła prawników, terapeutów i pracowników socjalnych zajmujących się zarzutami wykorzystywania seksualnego dzieci . Zarzuty początkowo skupiały bardzo odmienne grupy, w tym fundamentalistów religijnych, śledczych policyjnych, adwokatów dzieci, terapeutów i klientów psychoterapeutycznych . Termin nadużycia satanistyczne był bardziej powszechny na początku; później stało się to satanistycznym nadużyciem rytualnym, a następnie zsekularyzowało się w po prostu nadużycie rytualne . [1]Stało się bardziej związane z dysocjacyjnym zaburzeniem tożsamości (nazywanym wówczas zaburzeniem osobowości mnogiej) [2] i antyrządowymi teoriami spiskowymi . [3] [4] Początkowe zainteresowanie wzbudziła kampania reklamowa książki Lawrence'a Pazder'a Michelle Remembers z 1980 roku , która została podtrzymana i spopularyzowana przez całą dekadę, relacjonując proces przedszkolny McMartina . Świadectwa, listy symptomów, plotki i techniki badania lub odkrywania wspomnień SRA były rozpowszechniane na konferencjach zawodowych, popularnych i religijnych, a także poprzez talk-show, podtrzymując i dalej rozprzestrzeniając panikę moralną w całych Stanach Zjednoczonych i poza nimi. W niektórych przypadkach zarzuty doprowadziły do ​​procesów karnych o różnych wynikach; po siedmiu latach w sądzie proces McMartina nie zakończył się wyrokiem skazującym żadnego z oskarżonych, podczas gdy inne sprawy zakończyły się długimi wyrokami, z których niektóre zostały później cofnięte. [5] Zainteresowanie tematem w nauce powoli rosło, aż w końcu doszło do wniosku, że zjawisko to było moralną paniką, która, jak to określił jeden z badaczy w 2017 roku, „obejmowała setki oskarżeń, że czciciele diabła pedofile operują amerykańskimi białymi klasowe podmiejskie żłobki”. [6] W całym kraju było ponad 12 000 oskarżeń o szeroko rozpowszechnione nadużycia seksualne związane z rytuałami satanistycznymi, ale policja śledcza nie była w stanie uzasadnić żadnych zarzutów o wykorzystywanie zorganizowanej sekty. [7] Zawartość Historia Edytować Historia Edytować Oskarżenia Żydów o krwawe zniesławienie uważane są za historycznych prekursorów współczesnej paniki moralnej. [8] Zarzuty o przerażające czyny dokonywane przez grupy zewnętrzne – w tym kanibalizm , morderstwa dzieci, tortury i kazirodcze orgie mogą stawiać mniejszości w roli „ Innego ”, a także stać się kozłem ofiarnym dla złożonych problemów w czasach społecznych zakłóceń. [9] [8] Panika SRA powtórzyła wiele cech historycznych paniek moralnych i teorii spiskowych, [9] takich jak zniesławienie Żydów przez Apiona w latach 30. n.e. [8] dzikie pogłoski, które doprowadziły do prześladowań wczesnych chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim , późniejsze zarzuty dotyczące obrzędów żydowskich z udziałemzabijanie niemowląt chrześcijańskich i profanacji w Eucharystii , a polowania na czarownice w 16 i 17 wieku. [10] Tortury i więzienia były używane przez autorytety w celu wymuszenia zeznań rzekomych satanistów, zeznań, które później zostały wykorzystane do usprawiedliwienia ich egzekucji. [8] Zapisy tych starszych zarzutów zostały połączone przez współczesnych zwolenników w celu wykazania, że ​​współczesne kulty satanistyczne były częścią starożytnego spisku zła, [11] chociaż ostatecznie w Europie nigdy nie istniały żadne dowody na kulty czczące diabła w Europie. jego historia . [12] Bardziej bezpośrednim precedensem w kontekście satanistycznego nadużycia rytualnego w Stanach Zjednoczonych był makcartyzm w latach pięćdziesiątych. [10] [13] [14] [15] U podstaw współczesnej paniki moralnej leżał wzrost pięciu czynników w latach poprzedzających lata osiemdziesiąte: ustanowienie fundamentalistycznego chrześcijaństwa oraz założenie i działalność polityczna organizacja, która została nazwana Moralną Większością ; powstanie ruchu przeciw sektom, który oskarżał obelżywe sekty o porywania i pranie mózgu dzieci i nastolatków; pojawienie się Kościoła Szatana i innych wyraźnieGrupy satanistyczne , które dodały ziarno prawdy do istnienia kultów satanistycznych; rozwój pracy socjalnej lub dziedziny ochrony dzieci i jej walka o uznanie wykorzystywania seksualnego dzieci za problem społeczny i poważne przestępstwo; oraz popularyzacja zespołu stresu pourazowego , wypartej pamięci i związanego z tym ruchu ocalałych. [16] Michelle Remembers i próba przedszkolna McMartina Edytować Główne artykuły: Michelle Remembers i próba przedszkolna McMartin Michelle Remembers , napisana przez Kanadyjczyków Michelle Smith i jej męża, psychiatrę Lawrence'a Pazdera , została opublikowana w 1980 roku. Teraz zdyskredytowana książka została napisana w formie autobiografii, przedstawiającej pierwsze współczesne twierdzenie, że maltretowanie dzieci było powiązane z rytuałami satanistycznymi. [17] Pazder był również odpowiedzialny za ukucie terminu nadużycie rytualne . [18] Michelle Remembers dostarczyła modelu dla licznych zarzutów SRA, które pojawiły się później w tej samej dekadzie. [17] [19]Opierając się na sukcesie książki, Pazder zyskał popularność w mediach, prowadził wykłady i szkolenia na temat SRA dla organów ścigania, a do września 1990 r. działał jako konsultant w ponad 1000 spraw SRA, w tym w przedszkolnym procesie McMartina. Prokuratorzy używali Michelle Remembers jako przewodnika przy przygotowywaniu spraw przeciwko rzekomym satanistom. [20] Michelle Remembers , wraz z innymi relacjami przedstawianymi jako historie ocalałych, podejrzewa się, że wpłynęły na późniejsze zarzuty dotyczące SRA, [17] [21], a książka została zasugerowana jako czynnik sprawczy późniejszej epidemii zarzutów SRA. [22] [23] [24] Na początku lat osiemdziesiątych, podczas wprowadzania obowiązkowych przepisów dotyczących zgłaszania , nastąpił znaczny wzrost liczby dochodzeń w sprawie ochrony dzieci w Ameryce, Wielkiej Brytanii i innych krajach rozwiniętych, a także wzrost świadomości społecznej na temat krzywdzenia dzieci . Zmieniono również śledztwo w sprawie zarzutów kazirodztwa w Kalifornii , gdzie sprawy prowadzili pracownicy socjalni, którzy stosowali wiodące i przymusowe techniki przesłuchiwania, których uniknął policjanci śledczy. Takie zmiany w ściganiu przypadków domniemanego kazirodztwa spowodowały wzrost zeznań przez ojców w zamian za ugody . [25]Niedługo potem niektóre dzieci w sprawach o ochronę dzieci zaczęły wysuwać zarzuty o przerażające fizyczne i seksualne wykorzystywanie przez opiekunów w ramach zorganizowanych rytuałów, twierdząc, że wykorzystuje się seksualnie w satanistycznych rytuałach i używa satanistycznych symboli. Sprawy te zyskały etykietkę „satanistycznych nadużyć rytualnych” zarówno w mediach, jak i wśród profesjonalistów. [26] [27] W sesjach psychoterapeutycznych dorosłych zaczęły pojawiać się wspomnienia podobnych nadużyć z dzieciństwa . [28] [29] W 1983 r. postawiono zarzuty w przedszkolnym procesie McMartina , poważnym przypadku w Kalifornii, który przyciągnął uwagę w Stanach Zjednoczonych i zawierał zarzuty o satanistyczne nadużycia rytualne. Sprawa spowodowała ogromną polaryzację w interpretacji dostępnych dowodów. [30] [31] Niedługo potem ponad 100 przedszkoli w całym kraju stało się obiektem podobnych sensacyjnych zarzutów, które były chętnie i bezkrytycznie zgłaszane przez prasę. [32] W trakcie procesu McMartina media o oskarżonych (Peggy McMartin i Ray Buckey) były bezlitośnie negatywne, skupiając się tylko na oświadczeniach prokuratury. [33]Michelle Smith i inne rzekome osoby, które przeżyły, spotkały się z rodzicami zaangażowanymi w proces i uważa się, że wpłynęli oni na zeznania przeciwko oskarżonemu. [34] [35] [36] [37] Kee MacFarlane , pracownik socjalny zatrudniony przez Children's Institute International , opracował nowy sposób przesłuchiwania dzieci za pomocą lalek poprawnych anatomicznie i wykorzystał je, aby pomóc w ujawnieniu nadużyć wobec dzieci McMartin. Po poproszeniu dzieci, aby wskazały miejsca na lalkach, w których rzekomo zostały dotknięte, i zadaniu wiodących pytań , MacFarlane zdiagnozował wykorzystywanie seksualne praktycznie u wszystkich dzieci McMartin. [38] Wymusiła ujawnienie za pomocą długich wywiadów, które nagradzały dyskusje o nadużyciach i karały zaprzeczenia. Zeznania procesowe, które wynikały z takich metod, były często sprzeczne i niejasne we wszystkich szczegółach, z wyjątkiem twierdzenia, że ​​doszło do nadużycia.[33] Chociaż początkowe zarzuty w sprawie McMartina zawierały zarzuty o satanistyczne wykorzystywanie i rozległy spisek, cechy te zostały usunięte stosunkowo wcześnie na etapie procesu, a postępowanie toczyło się tylko w przypadku nierytualnych zarzutów wykorzystywania dzieci przeciwko tylko dwóm oskarżonym. [39] Po trzech latach zeznań McMartin i Buckey zostali uniewinnieni w 52 z 65 zarzutów, a ława przysięgłych pozostała w impasie w sprawie pozostałych 13 zarzutów przeciwko Buckeyowi, przy czym 11 z 13 przysięgłych uznało, że są niewinni. Buckey został ponownie naładowany, a dwa lata później zwolniony bez wyroku skazującego. [33] Teorie spiskowe Edytować W 1984 MacFarlane ostrzegł komisję Kongresu, że dzieci są zmuszane do zachowań skatologicznych i oglądania dziwacznych rytuałów, podczas których zabija się zwierzęta. [40] Wkrótce potem Kongres Stanów Zjednoczonych podwoił swój budżet na programy ochrony dzieci. Psychiatra Roland Summit wygłosił konferencje w następstwie procesu McMartina i przedstawił zjawisko jako spisek, w który zaangażowani byli wszyscy sceptyczni wobec tego zjawiska. [41] W 1986 roku pracownik socjalny Carol Darling argumentował przed wielką ławą przysięgłych, że spisek dotarł do rządu. [41]Jej mąż Brad Darling wygłosił prezentacje na konferencjach na temat satanistycznego spisku wielkiej starożytności, który, jak teraz wierzył, przenikał amerykańskie społeczności. [22] W 1985 roku Patricia Pulling połączyła siły z psychiatrą Thomasem Radeckim , dyrektorem National Coalition on Television Violence, by stworzyć BADD (Bothered About Dungeons and Dragons). Pulling i BADD ogólnie postrzegały gry fabularne, a Dungeons & Dragons w szczególności jako narzędzia rekrutacji do satanistycznego kultu, nakłaniające młodzież do samobójstwa, morderstwa i satanistycznego nadużycia rytualnego. [42] Inne rzekome narzędzia rekrutacyjne obejmowały muzykę heavy metalową , edukatorów, ośrodki opieki nad dziećmi i telewizję. [42] Informacje te były udostępniane na seminariach policji i świadomości społecznej na temat przestępczości i okultyzmu, czasami przez czynnych funkcjonariuszy policji. [42]Żadne z tych zarzutów nie zostało potwierdzone w analizie ani w sądzie. W rzeczywistości analiza samobójstw wśród młodzieży w omawianym okresie wykazała, że ​​gracze RPG mieli znacznie niższy wskaźnik samobójstw niż średnia. [42] Pod koniec lat osiemdziesiątych terapeuci lub pacjenci, którzy wierzyli, że ktoś cierpiał na SRA, mogli zaproponować rozwiązania obejmujące chrześcijańską psychoterapię , egzorcyzmy i grupy wsparcia, których członkowie sami określali się jako „wojownicy antysatanistyczni”. [43] Fundusze federalne zwiększono na badania nad wykorzystywaniem dzieci, przy czym dużą część środków przeznaczono na badania nad wykorzystywaniem seksualnym dzieci. Dofinansowano również konferencje wspierające ideę SRA, dodając pozory szacunku do tego pomysłu, a także oferując prokuratorom możliwość wymiany porad, jak najlepiej zabezpieczyć wyroki skazujące – z taktyką obejmującą niszczenie notatek, odmowę nagrywania przesłuchań z dzieci oraz niszczenie lub odmawianie dzielenia się dowodami z obroną. [44]Gdyby znaleziono dowody, SRA reprezentowałoby pierwszy przypadek, w którym specjaliści od zdrowia psychicznego odkryliby zorganizowaną i tajną działalność przestępczą. [45] W 1987 Geraldo Rivera wyprodukował ogólnokrajowy program telewizyjny o rzekomych tajnych sektach, twierdząc, że „Szacuje się, że w [Stanach Zjednoczonych jest ponad milion satanistów i są oni] połączeni w wysoce zorganizowaną, tajną sieć”. [46] [47] Nagrania tego i podobnych epizodów talk show były następnie wykorzystywane przez fundamentalistów religijnych , psychoterapeutów , pracowników socjalnych i policję, aby promować ideę, że istnieje spisek kultów satanistycznych, a kulty te popełniają poważne przestępstwa.[48] W latach 90. psycholog D. Corydon Hammond opublikował szczegółową teorię nadużyć rytualnych, zaczerpniętą z sesji hipnoterapii z pacjentami, twierdząc, że byli oni ofiarami ogólnoświatowego spisku zorganizowanych, tajnych tajnych komórek, które stosowały tortury, kontrolę umysłu i nadużycia rytualne w celu stworzenia alternatywnych osobowości. które można „aktywować” słowami kodowymi; ofiary były rzekomo szkolone jako zabójcy, prostytutki, handlarze narkotyków i prostytutki dziecięce (do tworzenia pornografii dziecięcej ). Hammond twierdził , że jego pacjenci ujawnili , że spiskiem zaplanował żydowski lekarz w nazistowskich Niemczech , który teraz pracował dla Centralnej Agencji Wywiadowczej .z celem światowej dominacji przez kult satanistyczny. Kult rzekomo składał się z szanowanych, wpływowych członków społeczeństwa, którzy wykorzystywali wygenerowane fundusze na realizację swoich celów. Brakujące wspomnienia wśród ofiar i brak dowodów były cytowane jako dowód mocy i skuteczności tego kultu w realizacji jego programu. Twierdzenia Hammonda zyskały znaczną uwagę, częściowo ze względu na jego znaczenie w dziedzinie hipnozy i psychoterapii. [49] Korzenie religijne i sekularyzacja Edytować Szatańskie nadużycia rytualne połączyły kilka grup, które zwykle nie łączą się ze sobą, w tym psychoterapeutów, grupy samopomocy, fundamentalistów religijnych i organy ścigania. [50] Wstępne oskarżenia padły w kontekście rosnącej siły politycznej konserwatywnego chrześcijaństwa w Stanach Zjednoczonych [18], a fundamentaliści religijni entuzjastycznie promowali pogłoski o SRA. [39] Psychoterapeuci, którzy byli aktywnie chrześcijanami, opowiadali się za diagnozą dysocjacyjnego zaburzenia tożsamości (DID); wkrótce potem zaczęły pojawiać się relacje podobne do Michelle Remembers , a niektórzy terapeuci wierzyli, że alter ego niektórych pacjentów było wynikiem opętania przez demony. [19] Protestantyzm odegrał kluczową rolę w zapoczątkowaniu, rozpowszechnianiu i podtrzymywaniu plotek poprzez kazania o niebezpieczeństwach SRA, wykłady rzekomych ekspertów i sesje modlitewne, w tym pokazy programu telewizyjnego Geraldo Rivera z 1987 roku. [51] Pojawili się zwolennicy świeccy [52], a pracownicy ochrony dzieci zaangażowali się znacząco. Trenerzy organów ścigania, wielu z nich bardzo religijni, stali się silnymi propagatorami twierdzeń i samozwańczymi „ekspertami” w tym temacie. Ich zaangażowanie w sprawy związane z wykorzystywaniem seksualnym dzieci spowodowało więcej zarzutów dotyczących SRA, dodając wiarygodności temu zjawisku. [18] Ponieważ wyjaśnienia SRA były zdystansowane od ewangelicznychChrześcijaństwo i związane z grupami „ocalałych”, motywacje przypisywane rzekomym satanistom przesunęły się z walki z religijnym nemezis na kontrolę umysłu i nadużycia jako cel sam w sobie. [53] Klinicyści, psychoterapeuci i pracownicy socjalni dokumentowali klientów z domniemanymi historiami SRA, [18] [54] [55] chociaż twierdzenia terapeutów były bezpodstawne poza zeznaniami ich klientów. [56] [57] [58] Szerzenie międzynarodowe Edytować W 1987 roku Catherine Gould opublikowała listę „wskaźników”, [59] obejmującą szeroki wachlarz niejasnych objawów, które ostatecznie były powszechne, niespecyficzne i subiektywne, rzekomo zdolne do diagnozowania SRA u większości małych dzieci. [39] Pod koniec lat 80. oskarżenia zaczęły pojawiać się na całym świecie (m.in. w Kanadzie, Australii, Wielkiej Brytanii, Nowej Zelandii, Holandii i Skandynawii).), częściowo dzięki angielskiemu jako wspólnemu językowi międzynarodowemu oraz w Zjednoczonym Królestwie, wspomaganym przez listę wskaźników Goulda. Wiara w SRA szybko rozprzestrzeniła się w szeregach specjalistów od zdrowia psychicznego (pomimo braku dowodów) poprzez różnorodne seminaria kształcenia ustawicznego, podczas których uczestnicy byli zachęcani do wiary w rzeczywistość kultów satanistycznych, ich ofiar, a nie do kwestionowania skrajności i dziwaczne wspomnienia odkryte. Dowód był dostarczany w postaci niepowiązanych ze sobą fragmentów informacji, takich jak rysunki narysowane przez pacjentów, okładki albumów heavy metalowych, folklor historyczny o czcicielach diabła i zdjęcia okaleczonych zwierząt. Podczas seminariów pacjenci przedstawiali świadectwa swoich doświadczeń, a prezenterzy podkreślali, że odzyskiwanie wspomnień jest ważne dla uzdrowienia. [60] W 1986 roku w Australii odbyło się największe w historii sympozjum na temat krzywdzenia dzieci, podczas którego przemawiali głośni zwolennicy SRA Kee MacFarlane, Roland Summit, Astrid Heppenstall Heger i David Finkelhor . [61] W 1987 roku w Wielkiej Brytanii pojawiły się teksty na temat tego zjawiska, a także incydenty zawierające podobne oskarżenia, takie jak skandal z wykorzystywaniem dzieci w Cleveland ; Zarzuty SRA w Nottingham zaowocowały powstaniem „British McMartin”, doradzanego po części przez brytyjskiego dziennikarza Tima Tate'a na ten temat. [39] Wraz z listą wskaźników importowano amerykańskich prelegentów konferencyjnych, broszury, materiały źródłowe, konsultantów, słownictwo dotyczące SRA i rzekomego finansowania, co sprzyjało identyfikacji i doradzaniu brytyjskim zarzutom SRA. [39], [52] Nottinghamdochodzenie zaowocowało oskarżeniami kryminalnymi o poważne wykorzystywanie dzieci, które ostatecznie nie miały nic wspólnego z satanistycznymi rytuałami i zostały skrytykowane za skupienie się na nieistotnych i nieistniejących satanistycznych aspektach zarzutów, kosztem poważnego konwencjonalnego nadużycia znoszonego przez dzieci. [62] W 1989 roku detektyw Sandi Gallant z San Francisco udzielił wywiadu brytyjskiej gazecie. [63] W tym samym czasie kilku innych terapeutów podróżowało po kraju wygłaszając wykłady na temat SRA, a wkrótce potem przypadki SRA miały miejsce w Orkney , Rochdale , Londynie i Nottingham . [64] W 1992 r. postawiono zarzuty w sprawie satanistycznego skandalu seksualnego w Martensville ; zarzuty zostały uchylone w 1995 roku z powodu niewłaściwego przesłuchania dzieci. [65] [66] Fala oskarżeń SRA pojawiła się w Nowej Zelandii w 1991 r., a w Norwegii w 1992 r. [67] W 1998 r. Jean LaFontaine wydał książkę, w której stwierdził, że zarzuty dotyczące SRA w Wielkiej Brytanii zostały wywołane dochodzeniami nadzorowanymi przez pracowników socjalnych, którzy brali udział w seminariach SRA w Stanach Zjednoczonych. Sceptycyzm, odrzucenie i współczesna egzystencja Edytować Relacje medialne na temat SRA zaczęły być negatywne w 1987 roku, a „panika” skończyła się w latach 1992-1995. [68] [69] Wydanie wyprodukowanego dla telewizji filmu HBO Oskarżenie: Proces McMartina w 1995 roku ponownie obsadziło Raya. Buckey jako ofiara nadgorliwego oskarżenia, a nie agresywny drapieżnik, zaznaczył przełomową zmianę w publicznym postrzeganiu oskarżeń o satanistyczne nadużycia rytualne. [70] W 1995 roku Geraldo Rivera przeprosił za swój program telewizyjny z 1987 roku, który skupiał się na rzekomych sektach. [71] [47] Do 2003 roku zarzuty o nadużycia rytualne spotkały się z dużym sceptycyzmem, a wiara w SRA przestała być uważana za główny nurt w kręgach zawodowych; [72] [73] chociaż wykorzystywanie seksualne dzieci jest prawdziwym i poważnym problemem, zarzuty dotyczące SRA były zasadniczo fałszywe. Przyczyny upadku tego zjawiska obejmują upadek postępowań karnych przeciwko domniemanym sprawcom, rosnącą liczbę naukowców, urzędników i reporterów kwestionujących prawdziwość oskarżeń oraz szereg udanych procesów sądowych przeciwko specjalistom od zdrowia psychicznego. [18] Astrofizyk i astrobiolog Carl Sagan poświęcił cały rozdział swojej ostatniej książki, The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark (1996) na krytykę twierdzeń o odzyskanych wspomnieniach uprowadzeń przez UFO i satanistycznych nadużyć rytualnych i zacytował materiał z biuletynu Fundacji Zespołu Fałszywej Pamięciz aprobatą. [74] Niektóre feministyczne krytykki diagnoz SRA utrzymywały, że podczas próby oczyszczenia społeczeństwa ze zła panika z lat 80. i 90. przesłoniła prawdziwe problemy związane z wykorzystywaniem dzieci, co powtórzył Gary Clapton. [69] W Anglii panika SRA odwróciła zasoby i uwagę od udowodnionych przypadków nadużyć; skutkowało to hierarchią nadużyć, w której SRA było najpoważniejszą formą, fizyczne i seksualne nadużycia były minimalizowane i/lub marginalizowane, a „zwykłe” przemoc fizyczna nie była już warta interwencji. [75] Ponadto, wraz ze wzrostem krytyki dochodzenia SRA, koncentracja pracowników socjalnych na SRA spowodowała dużą utratę wiarygodności zawodu. [76]SRA, ze swoim sensacyjnym składem wielu ofiar maltretowanych przez wielu oprawców, zakończyło się okradaniem znacznie powszechniejszego i sprawdzonego problemu kazirodztwa ze znacznej części jego społecznego znaczenia. [77] Narodowe Centrum Nadużyć i Zaniedbywania wymyśliło termin nadużycie religijne, aby opisać egzorcyzm , zatrucie i utonięcie dzieci w niesatanistycznych środowiskach religijnych, aby uniknąć pomyłki z SRA. [78] [79] Niektórzy ludzie nadal wierzą, że zarzuty dotyczące SRA są wiarygodne i nadal dyskutują na ten temat. [80] [81] Publikacje przez Cathy O'Brien twierdząc SRA były wynikiem programów rządowych (konkretnie Central Intelligence Agency „s MKULTRA ) w celu wytworzenia Kandydat -Style kontroli umysłu u małych dzieci były odbierane przez teoretyków spiskowych, łącząc wiara w SRA z twierdzeniami o spiskach rządowych. [82] W książce Mistakes Were Made (But Not by Me) autorzy Carol Tavris i Elliot Aronsonprzytoczyć trwającą wiarę w zjawisko SRA pomimo zupełnego braku dowodów jako dowód na stronniczość konfirmacji u wierzących; dalej wskazuje, że brak dowodów jest w rzeczywistości uważany przez wierzących w SRA za więcej dowodów, pokazując „jak mądrzy i źli byli przywódcy sekty: jedli te dzieci, kości i wszystko inne”. [83] Terapeuta z Salt Lake City, Barbara Snow , została poddana próbie w 2008 roku za zaszczepienie pacjentom fałszywych wspomnień o satanistycznej przemocy. [84] Jednym z jej godnych uwagi klientów był Teal Swan . [85] Kanon Edytować Główny artykuł: QAnon Prawicowy ruch teorii spiskowych znany jako Q lub QAnon , który powstał na 4Chan w 2017 roku, przyjął wiele tropów SRA i Satanistycznej paniki. Jednak zamiast ośrodków opieki nad dziećmi jako centrum nadużyć, liberalni aktorzy z Hollywood , demokratyczni politycy i wysocy rangą urzędnicy rządowi są przedstawiani jako satanistyczna klika molestująca dzieci. [86] [87] [88] Definicje Edytować Termin satanistyczne nadużycie rytualne jest używany do opisania różnych zachowań, działań i zarzutów, które leżą pomiędzy skrajnościami definicji. [89] W 1988 r. ogólnokrajowe badanie nadużyć seksualnych w amerykańskich agencjach opieki dziennej , kierowane przez Davida Finkelhora, podzieliło zarzuty „przemocy rytualnej” na trzy kategorie – rytualizm oparty na sekcie, w którym nadużycie miało duchowy lub społeczny cel dla sprawców , pseudorytualizm, w którym celem była satysfakcja seksualna, a rytuały służyły do ​​straszenia lub zastraszania ofiar, oraz rytualizm psychopatologiczny, w którym rytuały były spowodowane zaburzeniami psychicznymi . [90] Kolejni śledczy [ kto? ]rozszerzyli te definicje, a także wskazali na czwarty domniemany typ satanistycznego nadużycia rytualnego, w którym drobne przestępstwa o niejednoznacznym znaczeniu (takie jak graffiti lub wandalizm ) zazwyczaj popełniane przez nastolatki były przypisywane działaniom kultów satanistycznych. [91] [92] [93] Na początku lat 1990, „rytuał nadużycie Satanic” fraza pojawiła się w mediach rytualnych nadużyć, ale jego zastosowanie zmniejszyło wśród specjalistów na korzyść względem bardziej zróżnicowany, takich jak wielowymiarowych pierścieni płciowych dziecka, [56] rytualnego / nadużyciom rytualnym, [ 94] zorganizowane nadużycia [95] lub sadystyczne nadużycia, [54]niektóre z nich potwierdziły złożoność przypadków nadużyć z wieloma sprawcami i ofiarami bez narzucania sprawcom ram religijnych. Ta ostatnia w szczególności nie zdołała znacząco poprawić lub zastąpić nadużycia „satanizmu”, ponieważ nigdy nie była używana do opisania żadnych rytuałów poza satanistycznymi, które były rdzeniem zarzutów SRA. Nadużycia w kontekście chrześcijaństwa, islamu lub jakiejkolwiek innej religii nie weszły do ​​dyskursu SRA. [96] Nadużycia oparte na sektach Edytować Zarzuty oparte na sektach są najbardziej ekstremalnym scenariuszem SRA. [97] W początkowym okresie zainteresowania, począwszy od wczesnych lat osiemdziesiątych, termin ten był używany do opisania sieci kultu szatana , tajnych międzypokoleniowych kultów, które rzekomo były częścią wysoce zorganizowanego spisku zaangażowanego w zachowania przestępcze, takie jak przymusowa prostytucja , dystrybucja narkotyków i pornografii . Uważano również, że kulty te wykorzystują seksualnie dzieci i torturują je w celu zmuszenia ich do życia w kulcie Diabła . [98] Inne zarzuty obejmowały dziwaczne akty seksualne, takie jak nekrofiliaphilwymuszone przyjmowanie nasienia , krwi i kału , kanibalizm , orgie , parodia liturgiczna, taka jak pseudosakramentalne użycie kału i moczu; dzieciobójstwo , ofiarne aborcje w celu zjedzenia płodów i ofiary z ludzi ; satanistyczni policjanci, którzy zatuszowali dowody zbrodni SRA i zbezczeszczenia chrześcijańskich grobów . [97] [99] Nie znaleziono żadnego dowodu na którykolwiek z tych twierdzeń; [56] [98] [100] [101]dowód przedstawiony przez tych, którzy zarzucali realność przemocy opartej na sektach, składał się przede wszystkim ze wspomnień dorosłych wspominających molestowanie w dzieciństwie, [21] [97] zeznań małych dzieci [21] [97] [102] i niezwykle kontrowersyjnych wyznań. [97] Idea morderczego spisku satanistycznego wywołała kontrowersje dzielące w tamtym czasie społeczność zawodową zajmującą się wykorzystywaniem dzieci , chociaż nie znaleziono żadnych dowodów na poparcie zarzutów o zabijaniu lub wykorzystywaniu dużej liczby dzieci w rytuałach satanistycznych. [100] [103]Z punktu widzenia organów ścigania międzypokoleniowy spisek poświęcony ofiarom rytualnym, którego członkowie całkowicie milczą, nie popełniają błędów i nie pozostawiają żadnych fizycznych dowodów ; przypadki tego, co media błędnie postrzegały jako rzeczywiste ofiary kultowe (takie jak sprawa Adolfo Constanzo z 1989 r. ) poparły ten pomysł. [56] Kryminalny i urojony satanizm Edytować Trzecia odmiana nadużyć rytualnych obejmuje niereligijne nadużycia rytualne, w których rytuały miały charakter urojeniowy lub obsesyjny . [90] Zdarzają się przypadki ekstremalnych zbrodni sadystycznych, które są popełniane przez jednostki, luźno zorganizowane rodziny i być może w niektórych zorganizowanych kultach, z których niektóre mogą być związane z satanizmem, chociaż bardziej prawdopodobne jest, że jest to związane z handlem seksem ; chociaż SRA może wystąpić w rodzinach, rodzinach rozszerzonych i grupach zlokalizowanych, uważa się, że nie występuje w dużych, zorganizowanych grupach. [104] Odgrywanie Edytować Śledczy uznali graffiti, takie jak pentagram, za dowód kultu satanistycznego. Niejednoznaczne przestępstwa, w których pojawiają się rzeczywiste lub błędnie wierzące symbole satanizmu, również zostały uznane za część fenomenu SRA, chociaż w większości przypadków przestępstwa te nie mogą być powiązane z konkretnym systemem wierzeń; drobne przestępstwa, takie jak wandalizm, wtargnięcia i graffiti, były często uważane za działania nastolatków, którzy grali. [91] [92] [93] Polaryzacja Edytować Nigdy nie było zgody co do tego, co właściwie stanowiło satanistyczne nadużycia rytualne. [105] Ten brak jednej definicji, a także pomieszanie znaczeń terminu „ rytualny” ( religijny kontra psychologiczny ) pozwoliły na stwierdzenie, że szeroki zakres zarzutów i dowodów jest dowodem na prawdziwość zarzutów SRA, niezależnie od tego, które "definicja" wspieranych dowodów. [35] Zaciekłe nieporozumienia między grupami, które popierały zarzuty SRA jako autentyczne, a tymi, którzy krytykowali je jako nieuzasadnione, spowodowały skrajnie spolaryzowaną dyskusję z niewielkimi płaszczyznami pośrednimi. [106] [97]Brak wiarygodnych dowodów na to, że bardziej skrajne interpretacje są często postrzegane jako dowód skutecznego spisku, a nie wskazówka, że ​​zarzuty są bezpodstawne. Przekonania religijne lub ateizm dyskutantów spowodowały również różne interpretacje dowodów, a także oskarżenia tych, którzy odrzucają twierdzenia o „antydzieci”. [97] [107] Zarówno wierzący, jak i sceptycy rozwinęli sieci rozpowszechniania informacji na temat ich stanowisk. [108]Jednym z głównych tematów dyskusji wśród angielskich specjalistów zajmujących się wykorzystywaniem dzieci było twierdzenie, że ludzie powinni po prostu „uwierzyć dzieciom” i że zeznania dzieci są wystarczającym dowodem, co pomija fakt, że w wielu przypadkach zeznania dzieci były interpretowane przez profesjonalistów, a nie dzieci ujawniające wprost zarzuty nadużyć. W niektórych przypadkach przedstawiano to jednocześnie z myślą, że nie ma znaczenia, czy SRA rzeczywiście istnieje, że prawda empiryczna SRA jest nieistotna, że ​​zeznania dzieci są ważniejsze niż zeznania lekarzy, pracowników socjalnych i wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych. [107] Dowód Edytować National Center on Child Abuse and Neglect przeprowadziło badanie prowadzone przez psycholog z University of California, Gail Goodman , które wykazało, że wśród 12 000 oskarżeń o satanistyczne nadużycia rytualne nie ma dowodów na „dobrze zorganizowany międzypokoleniowy kult satanistyczny, który molestował i torturował seksualnie dzieci”, chociaż istniały „przekonujące dowody na samotnych sprawców lub pary, którzy twierdzą, że są związani z szatanem lub wykorzystują twierdzenia do zastraszania ofiar”. [7] Jeden z takich przypadków badany przez Goodman dotyczył „dziadków [którzy] mieli czarne szaty, świece i Chrystusa na odwróconym krzyżu – a dzieci miały w gardle chlamydię, chorobę przenoszoną drogą płciową”, zgodnie z raportem okręgowym. adwokat . [7] Dowody na SRA były przede wszystkim w formie zeznań dzieci, które zarzucały SRA, i dorosłych, którzy twierdzą, że pamiętają przemoc w dzieciństwie [109] [110], które mogły zostać zapomniane i odzyskane podczas terapii . [21] [97] [111] [112] [113] [114] Zarówno w przypadku dzieci, jak i dorosłych, nie znaleziono żadnych dowodów potwierdzających cokolwiek poza pseudosatanizmem, w którym aspekty satanistyczne i rytualne były drugorzędne i wykorzystywane jako przykrywka dla wykorzystywanie seksualne. [111]Pomimo tego braku obiektywnych dowodów i popartych konkurencyjnymi definicjami tego, czym właściwie jest SRA, zwolennicy twierdzili, że SRA jest prawdziwym fenomenem podczas szczytu i upadku paniki moralnej. [112] [115] Pomimo zarzutów pojawiających się w Stanach Zjednoczonych, Holandii, Szwecji, Nowej Zelandii i Australii, nie znaleziono żadnych materialnych dowodów potwierdzających zarzuty o nadużycia oparte na zorganizowanych sektach, które praktykują składanie ofiar z ludzi i kanibalizm. [114] [116]Chociaż specjaliści od traumy często twierdzili, że zarzuty dzieci i dorosłych były takie same, w rzeczywistości wypowiedzi dorosłych były bardziej rozbudowane, surowe i zawierały bardziej dziwaczne nadużycia. W 95 procentach przypadków dorosłych wspomnienia nadużyć zostały odzyskane podczas psychoterapii. [117] Przez kilka lat krążyła lista skazań zebrana przez grupę Believe the Children jako dowód prawdziwości oskarżeń o satanistyczne nadużycia rytualne, chociaż sama organizacja już nie istnieje, a sama lista jest „rażąco nieaktualna”. [118] Dochodzenia Edytować Przeprowadzono dwa badania w celu oceny dowodów na SRA. W Wielkiej Brytanii raport rządowy nie dostarczył żadnych dowodów SRA, ale kilka przykładów fałszywych satanistów udających rytuały, aby przestraszyć swoje ofiary. W Stanach Zjednoczonych zgłoszono dowody, ale opierały się one na wadliwych metodach ze zbyt liberalną definicją uzasadnionego przypadku. Zjednoczone Królestwo Edytować Brytyjskie badanie opublikowane w 1996 r. wykazało 62 przypadki domniemanego nadużycia rytualnego zgłoszone badaczom przez policję, agencje społeczne i socjalne w latach 1988-1991, co stanowi niewielki odsetek bardzo głośnych przypadków w porównaniu z całkowitą liczbą zbadanych przez agencje . [119] Antropolog Jean LaFontaine spędził kilka lat na badaniu przypadków nadużyć rytualnych w Wielkiej Brytanii na polecenie rządu, stwierdzając, że wszystkie przypadki rzekomego nadużycia rytualnego przez satanizm, które można było uzasadnić, były przypadkami, w których celem sprawców była satysfakcja seksualna, a nie religijna. kult. [120] Sporządzenie kilku raportów i książki z 1998 roku Speak of the Devil, po przeanalizowaniu przypadków zgłoszonych policji i służbom ochrony dzieci w całym kraju, LaFontaine doszła do wniosku, że jedyne rytuały, które odkryła, to te wymyślone przez osoby stosujące przemoc wobec dzieci, aby przestraszyć swoje ofiary lub usprawiedliwić wykorzystywanie seksualne. Ponadto nadużycia seksualne miały miejsce poza rytuałami, co wskazuje, że celem sprawcy była satysfakcja seksualna, a nie rytualna lub religijna. W przypadkach dotyczących satanistycznego nadużycia, satanistyczne zarzuty młodszych dzieci były pod wpływem dorosłych, a obawy dotyczące satanistycznych aspektów okazały się przekonujące ze względu na kulturową atrakcyjność tej koncepcji, ale odwracały uwagę od rzeczywistej krzywdy wyrządzonej ofiarom nadużycia. [35] [121] W ostatnich latach, zdyskredytowane zarzuty SRA zostały wyrównane przed Jimmy Savile podczas pośmiertnego dochodzenia w jego seksualne dzieci , [122] , a także na byłego premiera Ted Heath (który był poprzednio fałszywie oskarżony o SRA trakcie jego trwania) . [123] Stany Zjednoczone Edytować David Finkelhor zakończył śledztwo w sprawie wykorzystywania seksualnego dzieci w żłobkach w Stanach Zjednoczonych i opublikował raport w 1988 r. W raporcie stwierdzono 270 przypadków wykorzystywania seksualnego, z których 36 zaklasyfikowano jako uzasadnione przypadki wykorzystywania rytualnego. [90] Mary de Young zwróciła uwagę, że definicja „uzasadnionego” raportu była zbyt liberalna, ponieważ wymagała jedynie, aby jedna agencja zdecydowała, że ​​doszło do nadużycia, nawet jeśli nie podjęto żadnych działań, nie dokonano aresztowań, nie zawieszono koncesji. Ponadto w każdym przypadku mogło być zaangażowanych wiele agencji (w tym FBI, lokalna policja, agencje pomocy społecznej i służby ochrony dzieci w wielu przypadkach), z dużymi różnicami w podejrzeniach i potwierdzeniach, często w niezgodzie ze sobą. Finkelhor, po otrzymaniu „potwierdzenia”, zbierał informacje od każdego, kto był chętny lub zainteresowany ich udzieleniem i nie badał samodzielnie spraw, co skutkowało częstymi błędami w wyciąganiu wniosków. Nie podaje się żadnych danych poza studiami przypadków i krótkimi podsumowaniami. [124] Trzy inne sprawy uważane za potwierdzające przez opinię publiczną [31] — proces przedszkolny McMartina , sprawa Country Walk i morderstwa w Matamoros , autorstwa Adolfo Constanzo—ostatecznie nie potwierdził istnienia SRA. Główny świadek w sprawie Country Walk wielokrotnie składał, a następnie cofał oskarżenia przeciwko swojemu mężowi (który pozostaje uwięziony od 2020 r. [125] ) wśród niezwykłych i przymusowych śledztw prowadzonych przez jej prawnika i psychologa. [5] Morderstwa Matamoros spowodowały powstanie ciał 12 dorosłych, którzy zostali rytualnie ofiarowani przez gang narkotykowy inspirowany filmem Wierzący , ale nie dotyczyły dzieci ani wykorzystywania seksualnego. Sprawa McMartina nie zakończyła się wyrokiem skazującym i ostatecznie została oparta na oskarżeniach dzieci bez dowodów poza ich przymusowymi zeznaniami. [72]Dochodzenie w 1996 r. dotyczące ponad 12 000 zarzutów o satanistyczne, rytualne i religijne nadużycia nie doprowadziło do żadnych spraw, które zostały uznane za faktyczne lub potwierdzone. [126] Holandia Edytować Holenderscy dziennikarze śledczy z Argos ( NPO Radio 1 ) zebrali doświadczenia i historie ponad dwustu ofiar zorganizowanego wykorzystywania seksualnego. Sto czterdzieści ofiar powiedziało Argosowi o nadużyciach rytualnych. Sześciu znanych osób zostało wymienionych jako sprawcy przez wielu uczestników śledztwa i ponad dziesięć miejsc nadużyć. Magazyn przy Bollenstreek został oznaczony jako miejsce „przechowywania” i produkcji pornografii dziecięcej. W trakcie śledztwa dziennikarze Argos otrzymali anonimowy e-mail, w którym informowali, że dziennikarze muszą się 'wystrzegać', ponieważ 'wiedzą o twoim śledztwie', zaznaczając 'zamierzają pozbyć się dowodów - tak jak zrobili to w przypadku Dutroux„. Tego samego dnia, w którym dziennikarze otrzymali e-mail, spłonął magazyn przy Bollenstreek. Według Argos, szkoda została sklasyfikowana przez straż pożarną tak dotkliwie, że nie można było ustalić przyczyny pożaru. [127] W odpowiedzi na pytania parlamentarne po śledztwie Argos holenderski minister sprawiedliwości i bezpieczeństwa Ferdinand Grapperhaus powiedział 27 sierpnia 2020 r., że „nie będzie niezależnego dochodzenia w sprawie nadużyć rytualnych” wobec dzieci w Holandii. [128] Zielona Lewica The Partia Socjalistyczna i Partia Pracy skrytykowała Grapperhaus dla jego decyzji. [129] 13 października (2020 r.) holenderska Izba Reprezentantówzatwierdziła wniosek, w którym PvdA, GL i SP zażądały przeprowadzenia niezależnego śledztwa w sprawie charakteru i zakresu „zorganizowanego sadystycznego wykorzystywania dzieci”, z pominięciem pierwotnej odmowy Grapperhausa. [130] Zarzuty pacjentów Edytować Większość zeznań dorosłych została przekazana przez dorosłych w trakcie psychoterapii , w większości przypadków poddani terapii mającej na celu wywołanie wspomnień o SRA. [53] [131] Terapeuci twierdzili, że ból, jaki odczuwali ich pacjenci, wewnętrzna spójność ich historii i podobieństwo zarzutów wysuwanych przez różnych pacjentów – wszystko to świadczy o istnieniu SRA, ale mimo to ujawnienia pacjentów nigdy nie spowodowało jakiekolwiek potwierdzenie; [132] Wszystkie zarzuty, które zostały uzyskane od domniemanych ofiar przez lekarzy zajmujących się zdrowiem psychicznym, nie miały weryfikowalnych dowodów, były całkowicie anegdotyczne i wszystkie dotyczyły incydentów, które miały miejsce lata lub dekady wcześniej.[133] Troska o terapeutów obracała się wokół bólu ich klientów, który jest dla nich ważniejszy niż prawdziwość wypowiedzi ich pacjentów. [108] Próba 29 pacjentów w klinice medycznej zgłaszającej SRA nie znalazła potwierdzenia twierdzeń w dokumentacji medycznej lub w dyskusji z członkami rodziny. [134] oraz ankieta przeprowadzona wśród 2709 amerykańskich terapeutów wykazała, że ​​większość zarzutów dotyczących SRA pochodziła od zaledwie szesnastu terapeutów, co sugeruje, że czynnikiem decydującym o tym, że pacjent stawia zarzuty SRA, były predyspozycje terapeuty. [135]Co więcej, rzekome podobieństwa między relacjami pacjentów (szczególnie między dorosłymi a dziećmi) okazały się iluzoryczne po przeglądzie, a dorośli opisali znacznie bardziej skomplikowane, poważne i dziwaczne wykorzystywanie niż dzieci. Bette Bottoms, która przejrzała setki doniesień o molestowaniu dorosłych i dzieci, opisała ostateczne dowody na wykorzystywanie jako „zadziwiająco słabe i niejednoznaczne”, szczególnie biorąc pod uwagę powagę domniemanego nadużycia. Jednak okazało się, że terapeuci bardziej wierzyli pacjentom, gdy zarzuty stawały się coraz bardziej dziwaczne i surowe. [117] W przypadkach, w których pacjenci złożyli roszczenia, które były fizycznie niemożliwe lub w przypadkach, w których dowody znalezione przez policję są sprzeczne, zgłaszane szczegóły często ulegają zmianie. Jeśli pacjenci wskazywali miejsce, w którym zakopano ciało, ale nie znaleziono ciała ani nie zakłócono ziemi, terapeuci uciekają się do specjalnych próśb , mówiąc, że pacjent został zaprogramowany hipnotycznie, aby skierować badaczy w niewłaściwe miejsce, lub pacjent został oszukany przez kult wierzenia, że ​​przestępstwo nie zostało popełnione. Jeśli domniemane ciała zostały poddane kremacji, a policja wskazuje, że zwykłe pożary nie wystarczają do całkowitego zniszczenia ciała, historie obejmują specjalne piece przemysłowe. Zarzuty pacjentów zmieniają się i oni twórczo znajdują „rozwiązania” zarzutów. [136] Zarzuty dzieci Edytować Drugą grupą, która postawiła zarzuty SRA, były małe dzieci. Podczas „satanistycznej paniki” w latach 80. techniki stosowane przez śledczych w celu zebrania dowodów od świadków, zwłaszcza od małych dzieci, ewoluowały, by stać się bardzo kierującymi, przymusowymi i sugestywnymi, wywierającymi presję na małe dzieci, by składały zeznania i odmawiały zaprzeczenia, oferując jednocześnie zachęty, które zachęcał do fałszywych ujawnień. [53] [137] [44] Zastosowane techniki przesłuchiwania były czynnikami, które, jak się uważa, doprowadziły do ​​skonstruowania przez dzieci dziwacznych ujawnień SRA [131] [138] oraz zmian w technikach kryminalistycznych i przesłuchań od tego czasu, w zniknięciu zarzutów. [18]Analiza technik zastosowanych w dwóch kluczowych przypadkach (próba McMartin w przedszkolu i Wee Care Nursery School ) wykazała, że ​​przesłuchanie dzieci było bardzo sugestywne. W porównaniu z zestawem wywiadów z Służb Ochrony Dziecka , wywiady z dwóch prób były „znacznie bardziej prawdopodobne, że (a) wprowadzą nowe sugestywne informacje do wywiadu, (b) zapewnią pochwałę, obietnice i pozytywne wzmocnienie, (c) wyrażenie dezaprobata, niedowierzanie lub niezgoda z dziećmi, (d) wywieranie nacisku na konformizm oraz (e) zapraszanie dzieci do udawania lub spekulowania na temat rzekomych wydarzeń”. [137] Konkretne zarzuty z tych spraw obejmowały: Oglądanie latających wiedźm; podróżować balonem na ogrzane powietrze; znęcanie się i podróżowanie przez tunele; [139] identyfikujący aktora Chucka Norrisa z serii zdjęć jako sprawcę; [140] orgie w myjniach samochodowych i na lotniskach, dzieci spłukiwane w toaletach do tajnych pomieszczeń, gdzie byłyby wykorzystywane, a następnie sprzątane i przedstawiane z powrotem ich niczego niepodejrzewającym rodzicom [139] [141] [142] ( przedszkolny proces McMartina , bez medycyny sądowej znaleziono dowody na poparcie tych twierdzeń) Gwałcenie nożami (w tym 12-calowym ostrzem [143] ), kijami, widelcami i magicznymi różdżkami; atak klauna w magicznym pokoju; zmuszanie do picia moczu ; przywiązany do drzewa [144] ( proces przedszkolny w Fells Acres Day Care Center ; nie znaleziono dowodów kryminalistycznych na poparcie tych twierdzeń) Morderstwo rytualne niemowląt; dzieci zabierane na łodzie i wyrzucane za burtę; wycieczki balonami na ogrzane powietrze ; [145] dzieci były rzucane o ściany; dzieci penetrowano nożami i widelcami; ściany i podłogi sali muzycznej ośrodka były pokryte moczem i kałem [146] ( proces nadużyć seksualnych w przedszkolu Little Rascals ; nie znaleziono dowodów kryminalistycznych na poparcie tych twierdzeń) Zmuszeni do działania w pornografii dziecięcej i wykorzystywane do prostytucji dziecięcej ; torturowany; do oglądania filmów z tabaki [143] ( przypadki wykorzystywania dzieci w hrabstwie Kern ; nigdy nie znaleziono pornografii dziecięcej, która mogłaby uzasadnić te oskarżenia) upośledzony umysłowo oprawca, który cierpiał na syndrom Noonana, pił ludzką krew podczas satanistycznych rytuałów; uprowadził dzieci, mimo że nie był w stanie prowadzić; [147] zmuszali dzieci do jedzenia moczu i kału; uprowadził dzieci do tajnych pokoi; popełnił gwałtowne napaści na tle seksualnym i pobił; zabił żyrafę , królika i słonia i pił ich krew na oczach dzieci; [148] ( Sprawa dotycząca nadużyć rytualnych Faith Chapel Church ; nie znaleziono dowodów sądowych na poparcie tych twierdzeń) Różnorodność tych zarzutów doprowadziła do wyroków skazujących; w analizie tych przypadków Mary de Young stwierdziła, że ​​wielu z nich wywróciło swoje przekonania. Spośród 22 pracowników opieki dziennej, których wyroki zostały przeanalizowane w 2007 roku, trzech nadal przebywało w więzieniu, jedenastu odrzucono lub unieważniono zarzuty, a ośmiu zostało zwolnionych przed odbyciem pełnego wyroku. Podstawy obejmowały zwolnienia techniczne, zarzuty konstytucyjne i wykroczenia prokuratorskie. [105] Sceptycyzm Edytować Jako panika moralna Edytować SRA i tak zwana „szatańska panika” zostały nazwane paniką moralną [149] i porównane do krwawych oszczerstw i polowań na czarownice w historycznej Europie [9] [13] [68] [150] [151] i maccartyzmu. w Stanach Zjednoczonych w XX wieku. [44] [152] [153] [154] Stanley Cohen , który zapoczątkował termin panika moralna , nazwał ten epizod „jednym z najczystszych przypadków paniki moralnej”. [155]Wstępne badania SRA zostały przeprowadzone przez antropologów i socjologów, którzy nie znaleźli dowodów na faktyczne występowanie SRA; zamiast tego doszli do wniosku, że SRA jest wynikiem plotek i ludowych legend, które były rozpowszechniane przez „szum medialny, chrześcijański fundamentalizm, specjalistów od zdrowia psychicznego i organów ścigania oraz zwolenników wykorzystywania dzieci”. [106] Socjologowie i dziennikarze zauważyli energiczny charakter, z jakim niektórzy działacze ewangeliccy i grupy wykorzystywali twierdzenia SRA do realizacji swoich celów religijnych i politycznych. [154] Inni komentatorzy sugerowali, że całe zjawisko może być dowodem paniki moralnej związanej z satanizmem i wykorzystywaniem dzieci. [156] Sceptyczne wyjaśnienia zarzutów SRA obejmowały próbę:radykalne feministki, by podkopać rodzinę nuklearną , [157] sprzeciw wobec pracujących kobiet, [44] homofobiczne ataki na homoseksualne opiekunki do dzieci, [158] powszechną potrzebę wiary w zło, [14] strach przed alternatywną duchowością, [101] ” „niepokoje końca tysiąclecia” [159] lub przejściowa postać padaczki skroniowej. [160] W swojej książce Satanic Panic , zdobywca nagrody Mencken Award 1994 dla najlepszej książki zaprezentowanej przez Free Press Association [161] Jeffery Victor pisze, że w Stanach Zjednoczonych grupy, które najbardziej wierzą w pogłoski o SRA, są wiejskie, słabo wykształcone, religijnie. Konserwatywne białe robotniczych rodzin z przekonaniem o bezwzględnego w amerykańskich wartości , które czują znaczne niepokoje ponad utraty pracy, spadku gospodarczego i rozpadu rodziny. Victor uważa pogłoski o SRA za przejaw kryzysu moralnego i formę szukania kozła ofiarnego za bolączki gospodarcze i społeczne. [162] [163] Początki plotek Edytować Informacje o roszczeniach SRA rozpowszechniane są poprzez konferencje prezentowane grupom religijnym, kościołom i profesjonalistom, takim jak policja i terapeuci, a także rodzicom. Te konferencje i prezentacje służyły do ​​organizowania agencji i wspierania komunikacji między grupami, utrzymując i rozpowszechniając niesprawdzone lub przesadzone historie jako fakty. [164] [165] Członkowie lokalnych sił policyjnych zorganizowani w luźne sieci skupiające się na przestępstwach kultowych, z których niektórzy występowali jako „eksperci” i otrzymywali wynagrodzenie za przemawianie na konferencjach w całych Stanach Zjednoczonych. Religijni odrodzenie również wykorzystywali pogłoski i głosili młodzieży o niebezpieczeństwach satanizmu i prezentowali się na płatnych zajęciach jako świeccy eksperci. [166]W szczytowym punkcie paniki wysoce emocjonalne oskarżenia i okoliczności zarzutów SRA utrudniały dochodzenie roszczeń, przy czym oskarżony został uznany za winnego, a sceptycy zostali współoskarżeni podczas procesów, a procesy posuwały się do przodu wyłącznie na podstawie zeznań bardzo małe dzieci bez potwierdzających dowodów. [102] Nigdy nie znaleziono dowodów sądowych ani potwierdzających dla kanibalistycznych lub morderczych SRA o podłożu religijnym, pomimo szeroko zakrojonych badań. [35] [106] [131] [167]Zaniepokojenie i reakcje wyrażane przez różne grupy dotyczące powagi lub zagrożenia SRA zostały uznane za nieproporcjonalne do rzeczywistego zagrożenia ze strony przestępstw motywowanych satanizmem, a rzadkie przestępstwo, które istnieje, które można nazwać „satanizmem”, nie uzasadnia istnienia spisek lub sieć motywowanych religijnie sprawców przemocy wobec dzieci. [168] [169] Dochodzenia naukowe i ścigania Edytować Jeffrey Victor przeanalizował 67 plotek o SRA w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, zgłoszonych w gazetach lub telewizji, i nie znalazł żadnych dowodów na istnienie morderczych kultów satanistycznych. [170] LaFontaine stwierdza, że ​​przypadki domniemanego SRA badane w Wielkiej Brytanii zostały szczegółowo przeanalizowane i większość z nich była bezpodstawna; trzy z nich dotyczyły wykorzystywania seksualnego dzieci w kontekście rytuałów, ale żaden z nich nie dotyczył sabatu czarownic lub kultu diabła, które są charakterystyczne dla zarzutów SRA. [171] LaFontaine stwierdza również, że nie przedstawiono żadnych istotnych dowodów w zarzutach SRA; żadnych kości, ciał ani krwi, ani w Stanach Zjednoczonych, ani w Wielkiej Brytanii. Kenneth Lanning, ekspert FBI w śledztwie dotyczącym wykorzystywania seksualnego dzieci, [172] stwierdził, że pseudo-satanizm może istnieć, ale „mało lub nie ma dowodów na… hodowlę dzieci na dużą skalę, składanie ofiar z ludzi i zorganizowane satanistyczne spiski ”. [56] Istnieje wiele możliwych alternatywnych odpowiedzi na pytanie, dlaczego ofiary zarzucają rzeczy, które wydają się nieprawdziwe. ... Wierzę, że istnieje środek pośredni – kontinuum możliwej działalności. Niektóre z twierdzeń ofiar mogą być prawdziwe i dokładne, inne mogą być błędnie postrzegane lub zniekształcone, inne mogą być kontrolowane lub symboliczne, a niektóre mogą być „skażone” lub fałszywe. Problemem i wyzwaniem, zwłaszcza dla organów ścigania, jest ustalenie, który jest który. Można to zrobić tylko poprzez aktywne dochodzenie. Uważam, że większość ofiar zarzucających wykorzystywanie „rytualne” to w rzeczywistości ofiary jakiejś formy nadużycia lub traumy. [56] Lanning wydał w 1994 roku monografię na temat SRA skierowaną do organów zajmujących się ochroną dzieci, która zawierała jego opinię, że pomimo setek śledztw nie znaleziono żadnego potwierdzenia SRA. W następstwie tego raportu kilka wyroków skazujących opartych na zarzutach SRA zostało unieważnionych, a oskarżeni zwolnieni. [64] Zgłoszone przypadki SRA obejmują dziwaczne działania, z których niektóre są niemożliwe (np. ludzie latający), [137] co podważa wiarygodność ofiar wykorzystywania seksualnego dzieci. W przypadkach, w których rzekomo występuje SRA, Lanning opisuje powszechną dynamikę wykorzystywania strachu do kontrolowania wielu młodych ofiar, obecność wielu sprawców oraz dziwne lub zrytualizowane zachowania, chociaż zarzuty dotyczące przestępstw, takich jak składanie ofiar z ludzi i kanibalizm, nie wydają się być zgodne z prawdą. prawdziwe. Lanning sugeruje również kilka powodów, dla których dorosłe ofiary mogą wysuwać zarzuty dotyczące SRA, w tym „patologiczne zniekształcenia, traumatyczna pamięć, normalne dziecięce lęki i fantazje, błędne postrzeganie i dezorientacja”. [173] Sprawy sądowe Edytować Główny artykuł: Lista zarzutów satanistycznych nadużyć rytualnych Zarzuty SRA pojawiły się na całym świecie. Niepowodzenie niektórych głośnych spraw sądowych przyciągnęło uwagę mediów na całym świecie i stało się głównym elementem narastających kontrowersji dotyczących krzywdzenia dzieci, pamięci i prawa. . [174] [ Konieczna weryfikacja ] Zeznania dzieci w tych przypadkach mogły doprowadzić do ich upadku, ponieważ ławy przysięgłych zaczęły wierzyć, że źródłem zarzutów było użycie sugestywnych i manipulacyjnych technik przesłuchania, a nie rzeczywiste zdarzenia. Badania od tamtego czasu potwierdziły te obawy i bez użycia tych technik jest mało prawdopodobne, aby przypadki kiedykolwiek trafiły do ​​sądu. [18] W jednej analizie 36 spraw sądowych dotyczących seksualnego wykorzystywania dzieci w ramach rytuałów, tylko jedna czwarta zakończyła się wyrokami skazującymi, z których wszystkie miały niewiele wspólnego z rytualnym wykorzystywaniem seksualnym. [164] W sondażu z 1994 roku wśród ponad 11 000 pracowników psychiatrycznych i policyjnych w całych Stanach Zjednoczonych, przeprowadzonym dla Narodowego Centrum Nadużyć i Zaniedbywania Dzieci , badacze zbadali około 12 000 oskarżeń o grupowe wykorzystywanie seksualne oparte na rytuałach satanistycznych. Ankieta nie wykazała żadnych uzasadnionych doniesień o dobrze zorganizowanych satanistycznych kręgach osób, które wykorzystują seksualnie dzieci, ale znaleziono przypadki, w których aspekty rytualne były drugorzędne w stosunku do nadużyć i były wykorzystywane do zastraszania ofiar. [175]Victor rozpatrzył 21 spraw sądowych zarzucających SRA w latach 1983-1987, w których nie wszczęto żadnych postępowań za nadużycia rytualne. [176] Na początku lat 80. niektóre sądy podejmowały próby przystosowania się ad hoc, aby zaradzić obawom małoletnich świadków w związku ze składaniem zeznań przed oskarżonymi. Ekrany lub CCTVtechnologia jest dziś powszechną cechą procesów napaści na dzieci na tle seksualnym; dzieci we wczesnych latach 80. były zazwyczaj zmuszane do bezpośredniego kontaktu wzrokowego z oskarżonym sprawcą w sądzie. Zarzuty SRA w sądach stały się katalizatorem szerokiego programu badań nad naturą zeznań dzieci i wiarygodnością ich zeznań ustnych w sądzie. . Ostatecznie w sprawach SRA techniki przymusu stosowane przez wierzących prokuratorów okręgowych, terapeutów i funkcjonariuszy policji miały kluczowe znaczenie w ustalaniu, a często rozwiązywaniu spraw SRA. W sądach, gdy ławy przysięgłych mogły zobaczyć nagrania lub transkrypcje przesłuchań z dziećmi, domniemani sprawcy zostali uniewinnieni. Reakcją odnoszących sukcesy prokuratorów, rozsianych po zjazdach i konferencjach na temat SRA, było w pierwszej kolejności zniszczenie lub niesporządzanie notatek z przesłuchań. [177]Jedna grupa badaczy doszła do wniosku, że dzieciom zwykle brakuje wystarczającej ilości „jasnej wiedzy” na temat satanistycznych rytualnych nadużyć, aby samodzielnie sfabrykować wszystkie szczegóły roszczenia SRA. [178] Jednak ci sami badacze doszli również do wniosku, że dzieci zwykle mają wystarczającą ilość ogólnej wiedzy na temat „przemocy i okultyzmu”, aby „służyć jako punkt wyjścia, z którego mogłyby się rozwinąć roszczenia rytualne”. [178] W 2006 roku psycholog i prawnik Christopher Barden sporządził opinię amicus curiae do Sądu Najwyższego Kalifornii podpisaną przez blisko 100 międzynarodowych ekspertów w dziedzinie ludzkiej pamięci, podkreślając brak wiarygodnego wsparcia naukowego dla wypartych i odzyskanych wspomnień. [179] Rozdwojenie jaźni Edytować SRA powiązano z dysocjacyjnym zaburzeniem tożsamości (DID, wcześniej znanym jako zaburzenie osobowości mnogiej lub MPD), [28] [180], a wielu pacjentów z DID również zarzuca nadużycia w sektach. [181] [182] Pierwszą osobą, która napisała pierwszoosobową opowieść o SRA była Michelle Smith, współautorka Michelle Remembers ; U Smith zdiagnozował DID jej terapeuta, a później mąż Lawrence Pazder . [183] Psychiatrzy zaangażowani w International Society for the Study of Trauma and Dissociation(wtedy zwanym Międzynarodowym Towarzystwem Badań nad Wieloma Osobowością i Dysocjacją), zwłaszcza redaktorem współpracownikiem Bennettem G. Braunem, bezkrytycznie promował ideę, że rzeczywiste grupy osób, które czciły szatana, nadużywają i rytualnie składają ofiary z dzieci, a ponadto, że tysiące osób Odzyskiwanie rzeczywistych wspomnień o takich nadużyciach podczas terapii, [184] [185] otwarcie omawiało takie twierdzenia w czasopiśmie organizacji, Dissociation . W artykule wstępnym z 1989 r. redaktor naczelny Dissociation Richard Kluft porównał klinicystów, którzy nie mówili o swoich pacjentach z odzyskanymi wspomnieniami o SRA, do „dobrych Niemców” podczas Holokaustu . [186]Jeden szczególnie kontrowersyjny artykuł znalazł podobieństwa między relacjami SRA a historycznymi zapisami satanizmu sprzed inkwizycji, stąd twierdził, że znajduje poparcie dla istnienia starożytnych i międzypokoleniowych kultów satanistycznych. [187] Przegląd tych twierdzeń dokonany przez socjolożkę Mary de Young w artykule z 1994 roku w Behavioural Sciences and the Law zauważył, że historyczna podstawa tych twierdzeń, aw szczególności ich ciągłość kultów, ceremonii i rytuałów była wątpliwa. [50] Jednak na konferencji w listopadzie 1990 r. psychiatra i badacz Frank Putnam, ówczesny szef Wydziału Zaburzeń Dysocjacyjnych Narodowego Instytutu Zdrowia Psychicznego w Bethesda, Maryland, poprowadził panel na sesji plenarnej, który okazał się pierwszą publiczną prezentacją sceptycyzmu psychiatrycznego, historycznego i organów ścigania w odniesieniu do roszczeń SRA. Inni członkowie panelu to psychiatra George Ganaway, antropolog Sherrill Mulhern i psycholog Richard Noll . [188] Putnam, sceptyk, był postrzegany przez obecnych zwolenników SRA jako wykorzystujących innych sceptyków, takich jak Noll i Mulhern, jako sojuszników w kampanii dezinformacyjnej mającej na celu rozbicie społeczności wierzących w SRA. [189] Ankieta badająca 12 000 przypadków domniemanego SRA wykazała, że ​​u większości zdiagnozowano DID oraz zespół stresu pourazowego . [126] Stwierdzono, że poziom dysocjacji w próbie kobiet zarzucających SRA był wyższy niż w porównywalnej próbie rówieśników nie-SRA, zbliżając się do poziomów wykazywanych przez pacjentki z rozpoznaniem DID. [190] Próbka pacjentów, u których zdiagnozowano DID i zgłaszających SRA w dzieciństwie, przedstawia również inne objawy, w tym „stany dysocjacyjne z satanistycznymi wydźwiękami, ciężki zespół stresu pourazowego, poczucie winy ocalałego, dziwaczne samogwałcenie , niezwykłe lęki, seksualizację sadystycznych impulsów, indoktrynowane przekonania i nadużywanie substancji”. [180]Komentując badanie, Philip Coons stwierdził, że pacjenci byli przetrzymywani razem na oddziale poświęconym zaburzeniom dysocjacyjnym z wieloma możliwościami socjalizacji, a wspomnienia odzyskano dzięki zastosowaniu hipnozy (co uważał za wątpliwe). [134] Żadna sprawa nie została skierowana do organów ścigania w celu weryfikacji, ani nie podjęto próby weryfikacji przez członków rodziny. Coons zwrócił również uwagę, że istniejące obrażenia mogły zostać zadane samemu, że zgłoszone doświadczenia były „uderzająco podobne” i że „wiele raportów SRA powstało, gdy pacjenci byli hospitalizowani”. [106]Wiarygodność wspomnień klientów DID, którzy rzekomo SRA w leczeniu, była kwestionowana i stanowiła punkt sporny w popularnych mediach i wśród klinicystów; wiele z postawionych zarzutów jest zasadniczo niemożliwych, a rzekomym ocalałym brakuje fizycznych blizn, które powstałyby, gdyby ich zarzuty były prawdziwe. [28] Wiele kobiet twierdzących, że przeżyły SRA, zostało zdiagnozowanych jako cierpiące na DID i nie jest jasne, czy ich twierdzenia o molestowaniu dzieci są prawdziwe, czy też są przejawem ich diagnozy. [191] Spośród próby 29 pacjentów, którzy przedstawili SRA, u 22 zdiagnozowano zaburzenia dysocjacyjne, w tym DID. Autorzy zauważyli, że 58 procent twierdzeń dotyczących SRA pojawiło się w latach po specjalnym programie Geraldo Rivery na temat SRA, a kolejne 34 procent po warsztatach na temat SRA prezentowanych w tym obszarze; tylko u dwóch pacjentów wspomnienia zostały wywołane bez użycia „wątpliwych praktyk terapeutycznych w celu odzyskania pamięci”. [134] Twierdzenia o SRA przez pacjentów z DID zostały nazwane „… często nic więcej niż fantastyczne pseudowspomnienia wszczepione lub wzmocnione w psychoterapii” [192]a SRA kulturowy skrypt percepcji DID. [193] Niektórzy uważają, że wspomnienia SRA są wyłącznie jatrogennie wszczepionymi wspomnieniami z sugestywnych technik terapeutycznych , [194] [195], chociaż zostało to skrytykowane przez Daniela Browna, Alana Scheflina i Corydona Hammonda za to, co uważają za nadmierne dotarcie do danych naukowych. która wspiera teorię jatrogenną. [196] Inni krytykowali Hammonda szczególnie za używanie technik terapeutycznych do zbierania informacji od klientów, które polegają wyłącznie na informacjach podawanych przez terapeutę w sposób, który silnie sugeruje jatrogenezę. [194]Sceptycy stwierdzili, że wzrost diagnozy DID w latach 80. i 90. i jego związek ze wspomnieniami SRA jest dowodem na nadużycia ze strony profesjonalistów zajmujących się leczeniem. [197] Znaczna część literatury na temat leczenia rytualnie maltretowanych pacjentów koncentruje się na zaburzeniach dysocjacyjnych. [106] [198] Fałszywe wspomnienia Edytować Jednym z wyjaśnień zarzutów SRA jest to, że były one oparte na fałszywych wspomnieniach spowodowanych użyciem zdyskredytowanych technik sugestywnych, takich jak hipnoza i pytania prowadzące przez terapeutów, którzy nie doceniają sugestii swoich klientów. [199] Zmieniony stan świadomości wywołany hipnozą nadał pacjentom niezwykłą zdolność do wytwarzania konfabulacji , często z pomocą ich terapeutów. [200] Paul R. McHugh , profesor psychiatrii na Uniwersytecie Johnsa Hopkinsa , omawia w swojej książce Spróbuj zapamiętać rozwój , który doprowadził do powstania fałszywych wspomnień w panice moralnej SRA i utworzenia FMSF jako próby wniesienia współczesnych badań naukowych i działania polityczne na polaryzującą walkę o fałszywe wspomnienia w ramach dyscyplin zdrowia psychicznego. Według McHugha nie ma spójnej podstawy naukowej dla podstawowego przekonania jednej ze stron walki, że wykorzystywanie seksualne może powodować masowe, systemowe tłumienie wspomnień, do których można uzyskać dostęp jedynie poprzez hipnozę, przymusowe wywiady i inne wątpliwe techniki. Grupa psychiatrów, którzy promowali te idee, którą McHugh nazywa „ manierystycznymi ”Freudyści”, konsekwentnie stosowali dedukcyjne podejście do diagnozy, w którym teorię i przyczynowe wyjaśnienie objawów zakładano, że jest wykorzystywaniem seksualnym w dzieciństwie prowadzącym do dysocjacji, po czym następuje zestaw niesprawdzonych i niewiarygodnych metod leczenia z silnym błędem potwierdzającym, który nieuchronnie wytworzył zarzuty i przyczyny, które miały tam być. Podejście terapeutyczne polegało na izolacji pacjenta od przyjaciół i rodziny na oddziałach psychiatrycznych dedykowanych leczeniu dysocjacji, wypełnionych innymi pacjentami, którzy byli leczeni przez tych samych lekarzy tymi samymi wadliwymi metodami oraz członkami personelu, którzy również spójnie i uniwersalnie przypisywali te same zestaw przekonań. Metody te rozpoczęły się w latach 80. i trwały przez kilka lat, aż do serii spraw sądowych i błędów w sztuce lekarskiejprocesy sądowe spowodowały, że szpitale nie poparły tego podejścia. W przypadkach, w których objawy dysocjacyjne zostały zignorowane, leczenie przymusowe zaprzestano, a pacjentów usunięto z dedykowanych oddziałów, zarzuty o gwałt i nadużycia satanistyczne normalnie ustały, „odzyskane” wspomnienia były identyfikowane jako wymysły, a konwencjonalne metody leczenia objawów były ogólnie skuteczne. [201] Zobacz też Edytować Carl Raschke – amerykański filozof, naukowiec, autor i „świadek-ekspert”, który był wybitny w twierdzeniach o satanistycznym nadużyciach rytualnych pod koniec lat 80. i na początku lat 90. Histeria nadużyć seksualnych w przedszkolu – panika moralna i seria oskarżeń w Ameryce Północnej od ostatniego ćwierćwiecza XX wieku Lista zarzutów nadużyć zgłoszonych w ramach ułatwionej komunikacji Fałszywe zarzuty wykorzystywania seksualnego dzieci – oskarżenie wobec osoby, która twierdzi, że dopuściła się wykorzystywania seksualnego dzieci, gdy oskarżony nie popełnił żadnego nadużycia Krajowe Towarzystwo Zapobiegania Okrucieństwu wobec Dzieci Maskowanie wsteczne Morderstwa nad rzeką jesienną Pizzagate Bibliografia