俄羅斯,烏克蘭和新哈扎里亞:地緣政治背景
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俄羅斯,烏克蘭和新哈扎里亞:地緣政治背景*
在“十九至二十世紀的俄羅斯和斯拉夫民族”國際會議上的報告(2019年3月2日,布良斯克州立大學Novozybkov分支)
佐蘭·米洛舍維奇(Zoran Milosevic)
烏克蘭危機
06.03.2019
正如亞歷山大·奧戈羅德尼科夫(Alexander Ogorodnikov)正確指出的那樣,“烏克蘭問題”並不是那麼簡單[1],因為它對俄羅斯所有敵人都是“近在眼前”,這是可以理解的。從地緣政治的角度來看,烏克蘭國家是“特洛伊木馬”-如果不是為了俄羅斯的分裂,至少是為了最大程度地削弱俄羅斯。如果西方政策進入侵略階段,這是北約部隊的“跳板”。直到2014年,美國,英國,歐盟,梵蒂岡和北約都使用了烏克蘭問題,但是自今年以來,具有多樣且不確定的面孔的新“參與者”,即Khazar猶太人和以色列進入了地緣政治舞台。實際上,以色列和卡扎爾人的活化具有深遠的地緣政治原因。也就是說,事實證明,包括阿拉伯利比亞,埃及和敘利亞在內的“阿拉伯弧線”事件與烏克蘭事件有關,即與新大卡扎里亞的建設計劃有關,該計劃將從蘇伊士運河延伸至波羅的海國家,並控制一切新的“大絲綢之路”從亞洲到歐洲的石油管道,天然氣管道和運輸流。這意味著我們需要在烏克蘭採取行動。自從2014年基輔舉行的色彩革命以來,卡扎爾(Khazar)媒體一直在努力支持捕獲埃雷茨-烏克蘭(以色列)[2]。
愛德華·霍多斯(Edward Hodos)是哈爾科夫人,[3](順便說一句,著名的公關人員和一個猶太宗教社區的前負責人,對許多人來說,恰巴德的最大專家)曾在多年前發言,並寫道,烏克蘭正在建立一個新的哈扎里亞語-Khazar kaganate。但是,很少有人認真對待他的警告。從事“猶太主題”是一項令人費力的,通常是危險的任務。充其量,這個話題只是封閉的,一個決定談論這個話題的人都貼有反猶太主義的標籤[4]。
然而,即使在2014年上台後,基輔政變組織仍不斷警告稱,斯大林以法西斯主義形式從蘇聯驅逐出境的“猶太”宗教組織查巴德,在戈爾巴喬夫的改革之後回到了前蘇聯的土地,並致力於創建新的哈扎里亞。 。[5]喬多斯還聲稱,查巴迪斯(Chabadis)實行憤世嫉俗,不道德的儀式,其中包含許多卡巴拉主義的成分。他給出了以下示例。美元鈔票的寬度為66.6毫米:換句話說,美元的這個“尺寸”包含撒旦的數量。查巴德人民最重要的口號是:“猶太人高於一切,查巴德高於猶太人!” [6]。
Hodos是一位活躍的演講者,並以常規Internet消息和視頻評論的形式發布有關New Khazaria問題的分析。在其最新的第五十期中,他撰寫並談論了卡扎爾人在烏克蘭教堂分裂中的作用以及從法納爾那裡收到托馬斯[7]。
顯然,霍多斯是對的。因此,他的判斷是值得注意的,尤其是在2014年色彩繽紛的革命之後,卡巴德(即卡扎爾人)在基輔掌權[8]並鞏固了他們在華盛頓的地位。當比爾·克林頓(Bill Clinton)和阿爾伯特·戈爾(Albert Gore)上台執政時,恰巴德(Chabad)加強了自己的地位,因為國家副總統是該宗教組織(Khazars)的成員。此外,查巴德成員在許多部委和其他國家機構中均已獲得重要職位,並開始控制美國最高法院的結構,直到今天他們仍在“統治”該結構。此外,他們還成功地任命了1913年創立的美聯儲主席艾倫·格林斯潘(Alan Greenspan),他有權獨立印刷美元[9]。換句話說,他們可以使用無限量的資金。
公眾並不了解2014年2月21日至22日在烏克蘭的情況,這要歸功於當地“猶太人”寡頭和美利堅合眾國的直接資助,有300多名以色列特種部隊的士兵和教官參加了基輔酋長拉比親自訪問烏克蘭的活動,這導致合法總統維克多·亞努科維奇(Viktor Yanukovych)和他的政府被推翻。
政變發生後,立即在猶太媒體上發起了一場運動,以支持“重返以色列土地-烏克蘭”。特別是從2014年3月4日起,猶太媒體開始發表文章並發布節目,並傳達了一個共同的信息:“在俄羅斯帝國接管克里米亞之前,它可能是一個猶太國家” [10]。十三天后,即3月17日,有消息表明,打算佔領敘利亞的恐怖分子正在向以色列“交換軍事援助”,以將戈蘭高地永久交給該州。同時,據報導,特拉維夫準備將猶太人從戈蘭高地安置到烏克蘭。同時,《以色列時報》報導說,來自基輔的卡扎爾軍政府準備“接受流離失所的猶太人
在“十九至二十世紀的俄羅斯和斯拉夫民族”國際會議上的報告(2019年3月2日,布良斯克州立大學Novozybkov分支)
佐蘭·米洛舍維奇(Zoran Milosevic)
烏克蘭危機
06.03.2019
正如亞歷山大·奧戈羅德尼科夫(Alexander Ogorodnikov)正確指出的那樣,“烏克蘭問題”並不是那麼簡單[1],因為它對俄羅斯所有敵人都是“近在眼前”,這是可以理解的。從地緣政治的角度來看,烏克蘭國家是“特洛伊木馬”-如果不是為了俄羅斯的分裂,至少是為了最大程度地削弱俄羅斯。如果西方政策進入侵略階段,這是北約部隊的“跳板”。直到2014年,美國,英國,歐盟,梵蒂岡和北約都使用了烏克蘭問題,但是自今年以來,具有多樣且不確定的面孔的新“參與者”,即Khazar猶太人和以色列進入了地緣政治舞台。實際上,以色列和卡扎爾人的活化具有深遠的地緣政治原因。也就是說,事實證明,包括阿拉伯利比亞,埃及和敘利亞在內的“阿拉伯弧線”事件與烏克蘭事件有關,即與新大卡扎里亞的建設計劃有關,該計劃將從蘇伊士運河延伸至波羅的海國家,並控制一切新的“大絲綢之路”從亞洲到歐洲的石油管道,天然氣管道和運輸流。這意味著我們需要在烏克蘭採取行動。自從2014年基輔舉行的色彩革命以來,卡扎爾(Khazar)媒體一直在努力支持捕獲埃雷茨-烏克蘭(以色列)[2]。
愛德華·霍多斯(Edward Hodos)是哈爾科夫人,[3](順便說一句,著名的公關人員和一個猶太宗教社區的前負責人,對許多人來說,恰巴德的最大專家)曾在多年前發言,並寫道,烏克蘭正在建立一個新的哈扎里亞語-Khazar kaganate。但是,很少有人認真對待他的警告。從事“猶太主題”是一項令人費力的,通常是危險的任務。充其量,這個話題只是封閉的,一個決定談論這個話題的人都貼有反猶太主義的標籤[4]。
然而,即使在2014年上台後,基輔政變組織仍不斷警告稱,斯大林以法西斯主義形式從蘇聯驅逐出境的“猶太”宗教組織查巴德,在戈爾巴喬夫的改革之後回到了前蘇聯的土地,並致力於創建新的哈扎里亞。 。[5]喬多斯還聲稱,查巴迪斯(Chabadis)實行憤世嫉俗,不道德的儀式,其中包含許多卡巴拉主義的成分。他給出了以下示例。美元鈔票的寬度為66.6毫米:換句話說,美元的這個“尺寸”包含撒旦的數量。查巴德人民最重要的口號是:“猶太人高於一切,查巴德高於猶太人!” [6]。
Hodos是一位活躍的演講者,並以常規Internet消息和視頻評論的形式發布有關New Khazaria問題的分析。在其最新的第五十期中,他撰寫並談論了卡扎爾人在烏克蘭教堂分裂中的作用以及從法納爾那裡收到托馬斯[7]。
顯然,霍多斯是對的。因此,他的判斷是值得注意的,尤其是在2014年色彩繽紛的革命之後,卡巴德(即卡扎爾人)在基輔掌權[8]並鞏固了他們在華盛頓的地位。當比爾·克林頓(Bill Clinton)和阿爾伯特·戈爾(Albert Gore)上台執政時,恰巴德(Chabad)加強了自己的地位,因為國家副總統是該宗教組織(Khazars)的成員。此外,查巴德成員在許多部委和其他國家機構中均已獲得重要職位,並開始控制美國最高法院的結構,直到今天他們仍在“統治”該結構。此外,他們還成功地任命了1913年創立的美聯儲主席艾倫·格林斯潘(Alan Greenspan),他有權獨立印刷美元[9]。換句話說,他們可以使用無限量的資金。
公眾並不了解2014年2月21日至22日在烏克蘭的情況,這要歸功於當地“猶太人”寡頭和美利堅合眾國的直接資助,有300多名以色列特種部隊的士兵和教官參加了基輔酋長拉比親自訪問烏克蘭的活動,這導致合法總統維克多·亞努科維奇(Viktor Yanukovych)和他的政府被推翻。
政變發生後,立即在猶太媒體上發起了一場運動,以支持“重返以色列土地-烏克蘭”。特別是從2014年3月4日起,猶太媒體開始發表文章並發布節目,並傳達了一個共同的信息:“在俄羅斯帝國接管克里米亞之前,它可能是一個猶太國家” [10]。十三天后,即3月17日,有消息表明,打算佔領敘利亞的恐怖分子正在向以色列“交換軍事援助”,以將戈蘭高地永久交給該州。同時,據報導,特拉維夫準備將猶太人從戈蘭高地安置到烏克蘭。同時,《以色列時報》報導說,來自基輔的卡扎爾軍政府準備“接受流離失所的猶太人
Èluósī, wūkèlán hé xīn hā zhā lǐ yǎ: Dìyuán zhèngzhì bèijǐng*
zài “shíjiǔ zhì èrshí shìjì de èluósī hé sīlāfū mínzú” guójì huìyì shàng de bàogào (2019 nián 3 yuè 2 rì, bùliáng sīkè zhōulì dàxué Novozybkov fēnzhī)
zuǒ lán·mǐ luò shě wéi qí (Zoran Milosevic)
wūkèlán wéijī
06.03.2019
Zhèngrú yàlìshāndà·ào gē luó dé ní kē fū (Alexander Ogorodnikov) zhèngquè zhǐchū dì nàyàng,“wūkèlán wèntí” bìng bùshì nàme jiǎndān [1], yīnwèi tā duì èluósī suǒyǒu dírén dōu shì “jìn zài yǎnqián”, zhè shì kěyǐ lǐjiě de. Cóng dìyuán zhèngzhì de jiǎodù lái kàn, wūkèlán guójiā shì “tèluòyī mùmǎ”-rúguǒ bùshì wèile èluósī de fēnliè, zhìshǎo shì wèile zuìdà chéngdù de xuēruò èluósī. Rúguǒ xīfāng zhèngcè jìnrù qīnlüè jiēduàn, zhè shì běiyuē bùduì de “tiàobǎn”. Zhídào 2014 nián, měiguó, yīngguó, ōuméng, fàndìgāng hé běiyuē dōu shǐyòngle wūkèlán wèntí, dànshì zì jīnnián yǐlái, jùyǒu duōyàng qiě bù quèdìng de miànkǒng de xīn “cānyù zhě”, jí Khazar yóutàirén hé yǐsèliè jìnrùle dìyuán zhèngzhì wǔtái. Shíjì shang, yǐsèliè hé kǎ zhā'ěr rén de huóhuà jùyǒu shēnyuǎn dì dìyuán zhèngzhì yuányīn. Yě jiùshì shuō, shìshí zhèngmíng, bāokuò ālābó lìbǐyǎ, āijí hé xùlìyǎ zài nèi de “ālābó húxiàn” shìjiàn yǔ wūkèlán shìjiàn yǒuguān, jí yǔ xīn dà kǎ zhā lǐ yǎ de jiànshè jìhuà yǒuguān, gāi jìhuà jiāng cóng sūyīshì yùnhé yánshēn zhì bōluódìhǎi guójiā, bìng kòngzhì yì qiè xīn de “dà sīchóu zhī lù” cóng yàzhōu dào ōuzhōu de shíyóu guǎndào, tiānránqì guǎndào hé yùnshū liú. Zhè yìwèizhe wǒmen xūyào zài wūkèlán cǎiqǔ xíngdòng. Zìcóng 2014 nián jīfǔ jǔxíng de sècǎi gémìng yǐlái, kǎ zhā ěr (Khazar) méitǐ yīzhí zài nǔlì zhīchí bǔhuò āi léi cí-wūkèlán (yǐsèliè)[2].
Àidéhuá·huò duō sī (Edward Hodos) shì hā ěr kē fūrén,[3](shùnbiàn shuō yījù, zhùmíng de gōngguān rényuán hé yīgè yóutài zōngjiào shèqū de qián fùzé rén, duì xǔduō rén lái shuō, qià bā dé de zuìdà zhuānjiā) céng zài duōnián qián fāyán, bìng xiě dào, wūkèlán zhèngzài jiànlì yīgè xīn de hā zhā lǐ yǎ yǔ-Khazar kaganate. Dànshì, hěn shǎo yǒurén rènzhēn duìdài tā de jǐnggào. Cóngshì “yóutài zhǔtí” shì yī xiàng lìng rén fèilì de, tōngcháng shì wéixiǎn de rènwù. Chōngqíliàng, zhège huàtí zhǐshì fēngbì de, yīgè juédìng tánlùn zhège huàtí de rén dōu tiē yǒu fǎn yóutài zhǔyì de biāoqiān [4].
Rán'ér, jíshǐ zài 2014 nián shàngtái hòu, jīfǔ zhèngbiàn zǔzhī réng bùduàn jǐnggào chēng, sīdàlín yǐ fàxīsī zhǔyì xíngshì cóng sūlián qūzhú chūjìng de “yóutài” zōngjiào zǔzhī chá bā dé, zài gē ěr bā qiáo fū de gǎigé zhīhòu huí dàole qián sūlián de tǔdì, bìng zhìlì yú chuàngjiàn xīn de hā zhā lǐ yǎ. .[5] Qiáo duō sī hái shēngchēng, chá bā dí sī (Chabadis) shíxíng fènshìjísú, bù dàodé de yíshì, qízhōng bāohán xǔduō kǎbā lā zhǔyì de chéngfèn. Tā gěi chūle yǐxià shìlì. Měiyuán chāopiào de kuāndù wèi 66.6 Háomǐ: Huàn jù huàshuō, měiyuán de zhège “chǐcùn” bāohán sādàn de shùliàng. Chá bā dé rénmín zuì zhòngyào de kǒuhào shì:“Yóutàirén gāo yú yīqiè, chá bā dé gāo yú yóutàirén!” [6].
Hodos shì yī wèi huóyuè de yǎnjiǎng zhě, bìng yǐ chángguī Internet xiāoxī hé shìpín pínglùn de xíngshì fābù yǒuguān New Khazaria wèntí de fēnxī. Zài qí zuìxīn de dì wǔshí qízhōng, tā zhuànxiě bìng tánlùnle kǎ zhā ěr rén zài wūkèlán jiàotáng fēnliè zhōng de zuòyòng yǐjí cóng fǎ nà ěr nàlǐ shōu dào tuōmǎsī [7].
Xiǎnrán, huò duō sī shì duì de. Yīncǐ, tā de pànduàn shì zhídé zhùyì de, yóuqí shì zài 2014 nián sècǎi bīnfēn de gémìng zhīhòu, kǎbā dé (jí kǎ zhā ěr rén) zài jīfǔ zhǎngquán [8] bìng gǒnggùle tāmen zài huáshèngdùn dì dìwèi. Dāng bǐ'ěr·kèlíndùn (Bill Clinton) hé ā ěr bó tè·gē ěr (Albert Gore) shàngtái zhízhèng shí, qià bā dé (Chabad) jiāqiángle zìjǐ dì dìwèi, yīnwèi guójiā fù zǒngtǒng shì gāi zōngjiào zǔzhī (Khazars) de chéngyuán. Cǐwài, chá bā dé chéngyuán zài xǔduō bùwěi hé qítā guójiā jīgòu zhōng jūn yǐ huòdé zhòngyào zhíwèi, bìng kāishǐ kòngzhì měiguó zuìgāo fǎyuàn de jiégòu, zhídào jīntiān tāmen réng zài “tǒngzhì” gāi jiégòu. Cǐwài, tāmen hái chénggōng de rènmìngle 1913 nián chuànglì dì měiliánchǔ zhǔxí ài lún·gélín sī pān (Alan Greenspan), tā yǒu quán dúlì yìnshuā měiyuán [9]. Huàn jù huàshuō, tāmen kěyǐ shǐyòng wúxiàn liàng de zījīn.
Gōngzhòng bìng bù liǎojiě 2014 nián 2 yuè 21 rì zhì 22 rì zài wūkèlán de qíngkuàng, zhè yào guīgōng yú dāngdì “yóutàirén” guǎtóu hé měilìjiān hézhòngguó de zhíjiē zīzhù, yǒu 300 duō míng yǐsèliè tèzhǒng bùduì dí shìbīng hé jiàoguān cānjiāle jīfǔ qiúzhǎng lā bǐ qīnzì fǎngwèn wūkèlán de huódòng, zhè dǎozhì héfǎ zǒngtǒng wéi kè duō·yà nǔ kē wéi qí (Viktor Yanukovych) hé tā de zhèngfǔ bèi tuīfān.
Zhèngbiàn fāshēng hòu, lìjí zài yóutài méitǐ shàng fāqǐle yīchǎng yùndòng, yǐ zhīchí “chóng fǎn yǐsèliè tǔdì-wūkèlán”. Tèbié shì cóng 2014 nián 3 yuè 4 rì qǐ, yóutài méitǐ kāishǐ fābiǎo wénzhāng bìng fābù jiémù, bìng chuándále yīgè gòngtóng de xìnxī:“Zài èluósī dìguó jiēguǎn kè lǐ mǐ yà zhīqián, tā kěnéng shì yīgè yóutài guójiā” [10]. Shísān tiānhòu, jí 3 yuè 17 rì, yǒu xiāoxī biǎomíng, dǎsuàn zhànlǐng xùlìyǎ de kǒngbù fèn zi zhèngzài xiàng yǐsèliè “jiāohuàn jūnshì yuánzhù”, yǐ jiāng gē lán gāodì yǒngjiǔ jiāo gěi gāi zhōu. Tóngshí, jù bàodǎo, tèlāwéifū zhǔnbèi jiāng yóutàirén cóng gē lán gāodì ānzhì dào wūkèlán. Tóngshí,“yǐsèliè shíbào” bàodǎo shuō, láizì jīfǔ de kǎ zhā ěr jūn zhèngfǔ zhǔnbèi “jiēshòu liúlíshīsuǒ de yóutàirén
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